第52章（第1页）
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林老师讲到这里，屏幕前的三人都有些沉默。
嬴政在听到苏格拉底的死因时，心中已有计较，像苏格拉底这种思想，自然会影响到一部分人的利益，只是没想到在这种听上去似乎很先进的民-主政-治下，也会让这样一位优秀的思想家殒命。
三人中反应最大的是蒙毅，他一直都对这些研究宇宙众生的哲学思想很感兴趣，而林老师所讲到的这位苏格拉底许多思想都给他带来了很大的启，没想到这样一位伟大的哲学家，这个雅典的人民居然不懂得珍惜，居然还判处他死刑！
想起林老师前面提到的雅典的民-主政-治的形式，这种结果大概率是雅典大部分公民一起促成的，恐怕这些人也不是什么聪明之人，一群被人利用的乌合之众罢了。
蒙毅当然能想到为什么会有人想要苏格拉底死，只是他没想到在那样看似相对公平的制度下还会生这种事。
想到之前的蝗灾事件，嬴政也能够理解这个结局，有些民众是最容易被煽动的，尤其是那种懂得一点点东西却又不是彻底的懂，最容易被人牵着走。
而苏格拉底最后拒绝学生的营救，毅然赴死，誓死捍卫法律的精神也让嬴政十分佩服。
作者有话说：
第69章继续上网课
秦国向来重视法律，因此嬴政对苏格拉底身上所表现出的对法律权威的尊重十分赞赏，不愧是林老师着重强调的人物，只是这样一位伟大的思想家最终却死在一群乌合之众手中，不免令扼腕叹息。
林老师讲到这里语也放缓了许多：“苏格拉底之死固然让人叹息，但是他的死亡其实早在他的一些思想中就有所预示。苏格拉底生前就曾经批判过雅典的民主政治，他强调美德即知识，其实就是在反对这种全体公民都参与政治事务的制度。”
“像雅典这种全体公民都参与国家事务管理的民主形式，我们称之为直接民主，虽然前面讲到这种制度催生了智者学派有偿教授辩论能力，但是很多参政的公民其实也并没有多少知识储备。”
“苏格拉底之所以强调‘有思想力的人是万物的尺度’和‘美德即知识’，一部分原因就是因为这种直接民主的很多弊端。”
“由于不能保证每一个公民都能有良好的知识和高尚的品德，因此很多公民就会容易被野心家利用，成为帮助他们党同伐异的工具。”
听到这一点，嬴政深表赞同，若是将权力下放给所有人，不仅不能使社会风清气正，反而会更加激化社会矛盾，让别有用心之人蛊惑大众获取利益。
“苏格拉底之死其实就体现出这种直接民主的局限性，因此这一时期的民主和我们现在的民主制度是有很大的差距的。”
听林老师这么说，嬴政现自己想的果然没错，后世的中国即使已经实现了民主，也绝不可能是古希腊雅典这种形式的民主。
“那林老师说的他们那个时期的民主会是怎样的呢？”蒙毅转头问嬴政，眼中是满满的好奇。
嬴政思索片刻，他虽然脑中有些猜测，却也无法完全肯定，因此摇了摇头说：“这个我也不知道，且再听听看吧。”
屏幕中，林老师总结完了苏格拉底的思想和雅典民主政治的两个弊端，又开始介绍起下一位思想家：柏拉图。
“古希腊哲学的第二个代表人物，就是柏拉图，他是苏格拉底的学生，也是古希腊著名的思想家。关于柏拉图，同学们还记得他的代表作吗？”
这个问题很简单，屏幕中很快飘过一片弹幕：《理想国》
“非常好，看来大家还有些印象，接下来我们就一起来了解一下柏拉图和他的主要思想主张。”
林老师切换了一张课件，上面显示出一张肖像画，蒙恬对林老师这节课所展示的这些人物画还是挺有兴趣的，虽然有些高深莫测的哲学思想他一时半会儿搞不清楚，但是这些古希腊人的长相他已经研究了好一会了。
他现和一开始的那几个执政官不同，这几位思想家的画像上所绘制的人物总是一副眉头紧锁的样子，好像总是在思考什么东西，怪不得都是思想家呢。
不过林老师并没有在这张课件上停留很久，她简单介绍了一下柏拉图就很快讲起了他的思想成就。
“苏格拉底被处死之后，柏拉图对雅典的民主政治更加不满，他游历四方，在不断的考察实践中继承和展了苏格拉底的思想。”
“柏拉图在哲学上最具代表性的主张就是理念论，简单来说就是他认为人们能够直接看到的万事万物是不断生变化的，这些表面的事物都不是万物的本质，在这些事物背后，有一种无形的不变的东西存在，那就是‘理念’。这一理论他在其代表作《理想国》中用一个‘洞穴理论’简单的解释了一番。”
“‘洞穴理论’指的是在一个洞穴中，洞口生着火，有一群被绑着的奴隶，他们一直背对洞口面向洞壁，在他们身后也有一堵墙，墙后面有一些人举着一些假人木偶来来去去的走动，火光把假人的影子映照在奴隶面前的墙壁上，于是这些奴隶只能看到墙上来来去去的影子。”
“奴隶们以为墙壁上的影子就是真实的人，洞中的回声就是他们的话语，而一旦有人解脱束缚，转身走过身后的墙再回过头看，就会现墙上的影子不过是虚无，他们来自于那些假人木偶，如果他还能继续走出洞穴，就会现那些假人也不是真实，外面还有更广阔真实的世界。”
“王上，林老师讲的这个洞穴理论，我怎么听不太懂，他是想表达什么呢？”蒙恬听了林老师讲的这个洞穴理论，脑子更晕了，他果断转头寻求帮助。
嬴政听林老师介绍完，第一时间想到的是之前林老师讲过的那个“月印万川”的道理，似乎和这个有些类似，但却不尽相同，于是没有直接回答，而是说：“先听林老师继续讲吧。”
“洞穴理论体现出柏拉图对于理性认知的重视，在这些奴隶还无法转头时，他们的世界便只有那些墙壁上的影子，而当他们一步步摆脱了束缚，获取了知识和理性思考的能力，他们才会逐渐意识到世界的真实并不仅仅只是眼前所看到的东西。”
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