56 朱标 谥懿文太子（第1页）

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虽说陈胜吴广起义时早就让“王侯将相，宁有种乎”这句话响彻苍穹，但历代以来，登临顶峰之人大多仍是王侯将相，出身低些就拿不到入场券了，更别说平民。

史学大家孟森曾有个论调，说是得国最正者，惟汉与明。因为这两朝的开国君主在起事前“无凭借威炳之嫌”，在前朝没啥特别大的权力，身份也算不上高，初衷也并非当皇帝。刘邦大家知道，亭长嘛，朱元璋的开局比他还要低。

贫苦农户人家的刷新点已经很难了，大多数人一辈子也走不出新手村。没过几年又遇见旱灾、蝗虫与瘟疫，亲人皆死，但家里穷得连块坟地都没有，还是靠心善的友邻施舍才得来土地埋葬父母。

没饭吃，朱元璋便去当和尚，但元末大家日子都不好过，寺庙也没饭吃，只能出门化缘——说是化缘，其实就是讨饭。

我们现在看元朝当然属于上下五千年历史中的一段，但对当时人来说，上头这个王朝简直烂透了。蒙古人色目人相比汉人少得可怜，却凭借他们bug一般的武力值横扫了整片国土，随后将汉人把控在他们的管束下。

除了大家熟知的“四等人”制度，将民众划分等级之外，元时统治还大量收缴民间武器，百姓成了真正意义上的手无寸铁；与此同时，蒙人以“里甲”约束民众，与明朝的里甲不同，元时的甲主是蒙古人，对甲民权力极大，要啥就得给啥，堪称另一种意义上的奉二十户汉民养一户蒙人。

汉人无法集会，无法习武，不能学习蒙文，从各种途径堵死他们交流与上升的路径。在这种统治下，想要汉人不反抗简直是痴人说梦。

反抗持续不断，元末更是高峰，人们在头上裹起红布称红巾军，红色的火光早就在这片土地为人民燃烧过一次了。

红巾军力图推翻这腐朽的王朝，斥责他们“贫极江南，富极塞北。”朱元璋得了消息，也选择投奔郭子兴的义军，就此开启他的时代。

赵匡胤本以为结束了，没想到又气一轮，南宋破后的元朝，竟把汉人皆当做蒙人的牲畜不成？四等人，天幕不说他也听得出，无非是汉人最低，蒙古人与色目人排在顶端。

对汉人严苛至此，生怕他们有武力，生怕他们反抗蒙人统治，塞北这等偏僻之处都富裕过江南，足知南人如何困窘。

以武力得江山的异族，他握了握拳，还是兵，还是武事。大宋要活下去，要活到辽人死尽，活过金人入侵，活到能与蒙人一战不输他们的时候。

所有自他开始的错误，皆要被推翻。

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朱元璋回忆幼时情景，穷人家都这样，逢灾就死人，借不到一斗粮，人人在地里扒野草，去山上剥树皮，小吏还时不时到家中抢夺。

乞讨往事没什么值得羞愧的，他端着破碗当上了皇帝，天下人看见都会知道他和他们曾经是一样的，会相信他这个皇帝与普通人一样恨极了贪官，没有那些贵族出身帝王的奢靡。

到那时，何愁我大明江山不能永固？

他是这么想的，不知百姓还没忘了之前提到的朱家奇葩们。黎庶埋头田间，有人叹息本朝太祖从老农民的儿子当上皇帝着实了不起，亦有许多人破口大骂朱氏家族。

一个放羊的年轻人盯着天幕上在风霜中化缘的朱元璋看了许久，王侯将相，宁有种乎么？旁人见他看呆了，推搡几下:“李枣儿，回神哩！羊要瞧不见哩！”

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“得国者正，唯朕与他？这说法倒有趣。”刘邦击节而乐，“天下能得国的都算得上人杰，后人还要评个谁得国最正，啧啧……幸亏朕确实当得起啊！”

吕雉对着他呵呵冷笑，夫妻二人在天幕幽幽光辉下默契地举杯而碰。

唯其强汉，彻我国邦。

一段时间后，朱元璋娶了郭子兴的养女马氏，立下许多功业，也享有一定威望，听从朱升建议，采取了“高筑墙，广积粮，缓称王”的谋略，闷声发大财，开始秘密扩张。

而他的个人形象也发生了一定转变，在娶妻时便改了“八八”为正儿八经的名字，自己也请来许多读书人讲解经文历史。

元朝上层蒙古人的“文学”与汉人是没什么关系的，汉文人的思维依然承接自南宋，他当时接触到的学者们，剖其核心其实是“宋儒”。

朱元璋在他们的指教下学了四书五经与孔儒道统，和大家刻板印象里的文盲乞丐也有了差异。其后攻占应天、大破陈汉、一统江南，建立大明，也开启他褒贬不一的帝业。

大概是出身与少年时亲人逝去所致，和笑话里常见的“朱标是个宝，其他儿子是根草”不一样，朱元璋对自己儿子们还是挺在意的，皇族待遇很高，姓朱就意味着这辈子不缺小钱钱花。

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