第52章穷则变（第2页）

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何解？怎么说？

即，变化的根本在于哪里？

变化的根本在于虚空的变通中，那么，其能够让“变化”顺利变化，产生源源不断道通状态的，则先便是要保证“变化·出口”的通畅；

而“出口”是什么意思，就是可以让“地气”呼出；

因为只有我们在将“气”呼出后，才能重新吸进新的空气，才能使得这种生命的“变化”一直能够保有；

就好像赚钱一样，大概都是得学会把钱花出去，才赚得进来，否则就是在给自己囤货，即向外销售的路子先要有；

即，我们在考察一家店面周围的受众人群和人流量时，以及各种未来性的事情，就是在考虑外售路子和有没有出路性的问题。

太多的赚钱学问我也不太懂，但这些基础性的概念想必大家也都不是很陌生；

但当然，我们只要是在讨论“变化”，而且是“生命的真谛”这种变化；

那么我们就要更去了解“变通”性的问题；

喜欢关心自己的未来情况，未雨绸缪，各种预见性，先天下之忧而忧等等，就是在为生命和现实的实际变化情况，打通“出路、出口”性的问题。

其古之有语：穷则变，变则通，通则久。

所以，我们所处身的“变化·出路”性的道通问题，一直以来都备受关注；

其道通、通道性的存在至关重要，因为涉及到“未来”；

以此可见各种各样“出路性”的重要，从来没见过有人不在这方面担心过，如果不担心，那大概都是有人在为我们负重前行，或已经有恃无恐；

而对于天地以及受众于天地间的生命而言，其“出气”也就显得尤为重要；

因为当这种“变化”，出气顺利以后，才能再有“气”重新汇聚而来；如此的源源不断；

而当“地气”不出，或出得太猛时，则其万物守藏，或横尸遍野（地震等各种自然界能量灾害）；

所以，只有当“进出”的变化逐渐稳定下来时，这种“变化”本身也才就能稳定的存在下来。

而这就是“息”，一种存在于“稳定变化”之中，能够对事物进行“包藏和吞吐”的状态，就是“息”；而其“息”，也可见是在变化“导通”情况下的同时，还具有一定可收缩和扩张的范围性；

其这种能够守藏的范围性，取决于我们所面对的“对象”；如果我们面对天地，就是天地之间的“息”；如果我们面对人体，就是人体呼吸之间的“息”；

我们讲“栖息”；

其野马也，尘埃也，生物以息相吹也。

以其生生不息，息息相关，也可见其天地之“真息”；

而“息”也便是在描述一种“道通的变化”，即更在于“吐气的出息”，而只有在“出息·扬眉吐气”时，我们才会觉得这是可塑之才，孺子可教也；因为证明这个能够“一吐为快”的我们还能够“变化”；

如果只是不断地“吸气而不吐”，“受气而不宣”，则也证明性命堪忧，或者情绪压抑，有一口气堵在胸口，生闷气；

所以，我们也就知道了，“生命”是一种“息·变”；

而也唯有“真息”才是能够让生命保持的原因。

以其天下瞬息万变，常人呼吸以喉，真人呼吸以踵；

神龟寿有，也可见“龟息”之强，为许多人所羡慕；其寿终、去世、归西、羽化、逝者天去等等，安息；

人健康有寿的秘密在于规律的睡眠，作息、休息。

雾凇，冰天雪地，银装素裹的原驰蜡象，其覆盖面貌为寒冬腊月之入定的地气禅珑自琢所凝的冰息；心静自然凉；以清静为天下正。

而天地间的“云”，则也可以说是“云·息”；按照现在的科学理论我们也便是知道，“云、雾”等等主要是水气；

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第52章 穷则变（第2页）