第64章 赵武灵王立储引祸（第1页）
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秦王嬴政听完王宫内尉和蒙毅对赵高窥视自己的书简之说，以窥视王家论处，那赵高所犯之罪便是僭越之罪，要再加上图谋不轨，那就是包藏祸心，可以谋逆之罪。
可若是按赵高辩解论处，也就是个无心之失，无意间临摹了自己书简上的字体而已。
王宫内尉蒙毅赵高三人都看向嬴政，就看嬴政如何定论。嬴政先前夸赞过赵高书法可与李斯比肩，赵高那时早就明言自己字体临摹后，借鉴李斯和众位大夫的字体，才有后来独树一帜的字体。
就凭此事，嬴政以对赵高之言相信了六七分，再加之王宫内尉和蒙毅言及赵高有僭越和图谋不轨，罪名实在有过大，安在赵高这样一个为自己养马驾车的小吏身上，似乎有些言过其实。
嬴政心里已有主意，于是言语轻松地说道，众位爱卿皆是为国事操劳，各抒己见也是常理。内尉与蒙毅将军所言也是有理有据，只是事出巧合，寡人书简暂存于车马坊，中车府令又是喜好书法之人。
以寡人看来，那些个书简散乱堆放，赵高兴致使然临摹书简字体，也是情有可原。即便是寡人书简上有只言片语言及国事，赵高能否因那几根获悉秦国之秘，怕是也难定论。
何况中车府令官阶并非三公九卿，只因临摹几根书简，便说其图谋不轨，实在有些言过其实，一个管马的小吏，能有甚可图谋之想。
嬴政说完，除了王宫内尉和蒙毅，大殿上群臣个个也都是忍笑不发。毕竟王宫内尉与蒙毅向秦王嬴政进谏赵高行僭越之事，有图谋不轨之意，好歹也要有些算得上的证据才是，单凭翻看临摹大王存放大殿之外的几根书简，就要将赵高治罪，属实是有些不合常理。
赵高逃过一劫，回到家里，心情依旧是难以平复。赵高心说，今天是从鬼门关上走了一遭，这要是王宫内尉和蒙毅不在秦王嬴政面前告发，直接将自己翻看过的书简和自己一起送去廷尉那里，自己怕是早就被屈打成招了。
秦王嬴政已有不许声张的王命，两名卫士不敢出言呵斥，赶忙健步近前，挡在秦王嬴政面前，与那三名醉酒军尉撒打起来。马车车夫楞在了那里，不知该如何是好，秦王嬴政下车之前没有招呼他该如何从事，他不敢妄动，只得死死勒住马车缰绳，眼看秦王嬴政举动，伺机而动。没有召唤后车卫士护驾的意思，自己也就不敢呼叫，只得跟着秦王嬴政与那三名醉酒军尉打了起来。后车随行卫士眼见前车上秦王与三名醉酒军尉互殴在一起，慌忙要从车上取剑护驾。可后车上的六名卫士，眼见秦王嬴政和两名内侍与三名醉酒军尉打成一团，都欲持剑向前护驾。可后车卫士长却示意手下先不要妄动，待秦王示意再行向前。在未有秦王召唤之前，不得擅自近前，只是示意手下卫士将长剑藏于身后，随时听候秦王召唤。
那三名醉酒军尉饮酒之前就已卸下所带兵器，三人赤手空拳手与秦王嬴政两名内侍六人厮打在一起。按说三名军尉军皆是军前建功之人，拳脚功夫对付秦王嬴政和两名卫士也不落下风。可三名军尉是酒醉之人，身形步伐早已走样，与秦王嬴政三人互殴并不占优，两帮人打的是你来我往，一时难分胜负。
后车里的六名卫士看的是火急火燎，可秦王嬴政眼见卫士就在十步之外，却未做出半点招呼卫士护驾的意思。卫士长明明看见秦王被一名醉酒军尉的拳脚所伤，急的在一旁手握佩剑，只等秦王一声招呼就要护驾。可秦王嬴政即便被醉酒军尉拳脚击中，却始终未吐半句求救之言，对几十步之外的卫士也视而不见，自顾脱下外袍，与那两名卫士一起手脚并用的打了回去。
六人正打的起劲，一队巡夜的士卒听闻打斗声赶了过来。秦王嬴政见巡夜士卒赶了过来，就召唤两名卫士离开。边走边喊后车的卫士近前，与卫士长低语之后，自行上了马车。
巡夜的军尉不知是何人敢在秦都咸阳半夜厮斗，召唤手下把三名军尉和秦王的两架马车围住。卫士长从怀里解下腰牌，径直走到巡夜军尉面前，把腰牌亮了出来。那巡夜军尉接过腰牌细看一番之后，连忙把那腰牌双手递还卫士长，随后拱手行礼，请求示下。卫士长对巡夜军尉低语几句之后，巡夜军尉赶忙让手下让出马车通道，一脸不解的看着两架马车离去。
秦王嬴政之前就喜欢叫大夫将军们和他一起吃饭，而且特别喜欢叫王翦王贲蒙毅这些将军，说是看他们大口吃肉大碗喝酒的样子，自己就能多吃几口。
一次，秦王嬴政叫王翦留下一起吃饭之时，王翦乘机给秦王嬴政哭诉，说自己年事已高腰腿酸软，郎中说需常食牛羊肉才可有所缓解，恳请大王恩准老朽能在家进食些许牛肉。
秦王嬴政听完王翦哭诉，大笑不止，连声说道:老将军为大秦南征北战劳苦功高，如今已过古稀尚在为国尽忠，怪寡人不够体恤，今日寡人就特准老将军可随意进食牛肉。
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王翦听完秦王嬴政说完，连忙跪地谢恩。之后，秦王嬴政留王翦吃饭都会御膳房添加牛肉。李斯蒙毅冯去疾冯劫一众大夫将军都跟王翦打趣，说是若非沾王翦老将军的面子，怕是一年都吃不到牛肉。
朝中大夫将军打趣王翦，也是事出有因。依大秦律，非死牛祭奠等重大节日，平日不得进食牛肉，违者严惩。即便是秦王嬴政平日里的饭菜，那也是没有牛肉的，非年节喜庆，整个后宫各宫嫔妃公子公主也是一样。秦国国内，也就雍阳宫里的太后赵姬可以随意吃牛肉，那是秦王下诏，念在太后年事已高，才特许进食牛肉滋补。
《国语·楚语》曰，祭祀是有讲究的：“国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之献，庶人有鱼炙之荐”
“鱼炙之荐”，《楚语》说，就是“庶人食菜，祀以鱼”。这种严格的等级制度，亦与严重的“短缺经济”有关。因此，《礼记·王制》云：“国君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。”
嬴政想起自己继位时，年幼无知，拜吕不韦为仲父来辅佐，他身倚王座，静观朝臣言行，细思各人初衷，一点点学着当大王。
嬴政还记得问过一个吕不韦请来教授诸子百家学说的先生。当时嬴政就问先生:当将军有兵法可学，当大王可有王者之术？先生笑着回道:这王道之术倒是可学，然王者之心驭民之术自古随时随地因人而异，只可意会不可言传，无常无形，惟有身处王座之时，方能体会。
当时嬴政就问先生:当将军有兵法可学，当大王可有王者之术？先生听闻一愣，随后颤颤的回道:不敢欺瞒大王，这王者之术其实也如兵法，只是王者强国驭民之术比之兵法更难揣测，因时因地因人而异，只可意会不可言传，无常无形，惟有身处王座之时，方能体会。
秦王嬴政试探性向李斯的问道，丞相，寡人近些日子翻看完各司各郡呈报的竹简奏章之后，就困顿不已，精气神比前两年已差许多，深感有心无力，长此以往，必会有损身心。
前日思虑良久，有心找人分担一二，好让寡人省些心力，这诸多国政仅凭寡人一己之力实难兼顾。
李斯静静的听着，心里快速的揣测着嬴政话里的意思，不敢轻易回话。嬴政的话语让他大感意外，嬴政怎会主动对自己言说自己身体不适。
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