38疑似穿越者王莽(第1页)
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眼见观众们的注意力吸引的差不多,陈慕武便抛出来早就准备好的了重磅炸弹,他指出按照相对论中的理论推算,这种时间旅行不但能前往未来,同样也能回到过去。
果然,他的这个言论刚一说完,当时就在台下引起了不小的轰动。
中囯古代仅有的几个穿越故事,都离不开“天上一日,地上一年”的路子,基本上都是遇到了什么机缘,在一个时间流逝得极为缓慢的空间里,待上一段日子,等从这个空间出来之后,再次回到原来的世界,却现已经过去了几百年的时间,也就是所谓的前往未来。
但却从没有人想过人能够回到过去。
试问,人活一世,谁又能没有几件颇感遗憾懊悔之事呢?
面对遗憾,《论语》中借楚狂人之口道出:“往者不可谏,来者犹可追”;
《战国策》里的庄辛劝楚襄王:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也”;
就连前意气风的少年王勃,都在《滕王阁序》中感慨:“东隅已逝,桑榆非晚”。
这些哲理性话语,基本上话里话外讲的都是遗憾早已经是过去式,人既然不能回到过去,也就只能向前看云云。
千百年来,这种遗憾哲学早已经深入人心。
可是现在台上的这位陈慕武先生,突然却说在一定的条件下,人可以回到过去,怎么能不让人们心中升起别的心思呢?
紧接着,刚画完大饼的陈慕武,又给刚泛起热情的台下观众们泼了一瓢冷水。
他指着之前画在黑板上的那个圆柱体告诉大家,这种回到过去的时间,理论上是可以实现的,只不过要满足许多的特定条件,比如能量足够大,度足够快等等,当下人类的科技水平还不足以实现。
枯燥的理论知识,讲上一两句就好,讲多了台下的观众们不爱听,台上的他也容易露怯。
好在陈慕武的控场水平了得,他接下来向观众提出了一个基本上已经和物理学无关的问题。
“或许我们的历史上,已经存在了几位从后世通过时间旅行回到过去的人,他们为了不给自己招惹麻烦,没有暴露自己的身份,但是我们还是可以从他们的所作所为中察觉到一些端倪。请大家想想,自己的记忆当中,有没有符合条件的古人?”
这个问题,让台下嘈杂的讨论声音变得愈大了起来。
就连鲁迅先生也闭上眼睛微蹙眉头,仿佛在仔细检索着自己的知识储备。
半晌之后,观众们还是没有讨论出什么结果,于是有好事者在观众席喊道:“陈先生,我们实在想不出有这样的人,不如请您来举个例子!”
看着场面按照自己提纲上规划的轨迹稳步前进,陈慕武微微一笑,说道:“我想到的也不多,排在位的是一位皇帝,那就是新朝的王莽!我认为,王莽很可能就不是一个汉朝时期的人,而是一个从我们民囯通过时间旅行回到汉朝的知识分子!”
话语一出,当即震惊四座。
而他依然慢条斯理,不疾不徐地讲解着那些从某乎上看来的脑洞知识:“在座有许多人都出自太炎先生门下,在历史方面,小子我不敢班门弄斧,请问诸位,有谁知道汉哀帝驾崩后,大司马王莽迎立了哪位皇帝?”
“是汉元帝的孙子,中山王刘箕子。”
坐在前排的马裕藻,急忙给自己的这个小兄弟捧场。
他也是章太炎先生的门生,这种小儿科的问题对他来说自然不在话下。
陈慕武点点头:“幼渔先生说的不错,正是这位汉平帝。再请问诸位,平帝即位之后的第二年,改了什么年号?”
“元始。”
“那么再次请问,元始元年折算成西历,应该对应的是哪一年?”
这个问题提出来,台下沉默了一会儿,直到一个中年男人站起来说道:“元始元年,恰恰对应着西历的公元元年。”
陈慕武没来得及请教对方姓名,而是继续胡诌着他的歪理邪说:“这位先生说的不错,元始元年恰恰和公元元年是同一年。
“元始者,起始也,《彖传》曰:‘大哉乾元,万物资始’。这真的只是一种巧合么?
“还是说因为王莽知道西历的公元纪年是哪一年,他想给后人留下一个线索,所以才把年号改成了元始?
“且不说张博望出使西域时,西方的那位小圣人耶稣还没有诞生,就算是之后的班定远,也绝不能从西域带回来西历纪年。
“因为这种纪年方式,并不是在耶稣诞生的那天就开始建元的,而是在耶稣诞生的五百多年之后,才被往前推算出来的。
“自从汉武帝建元开始到前清宣统逊帝为止,我国的纪年方式一直都是以皇帝的年号纪年,直到民囯建立,才开始在民囯纪年的同时,额外使用公元纪年。
“如果假定王莽是从民囯之后,通过某种方式掌握了时空旅行的技术来到了西汉,那么很多问题是不是就可以说得通了呢?”
要是放在后世,想要说明王莽是一个穿越者,只需要举出那个青铜卡尺的例子就可以。【1】
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