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他就是楼兰王子，一个被命运划去幸运的楼兰王子。
故事在楼兰展开了一场激烈的宫廷政变。楼兰国是一个夹在西汉与突厥国的中间，在地理上占着不利的位置。在当时，突厥和西汉的战争一触即，楼兰王为了保护自己的国土实施了政治上的两面政策，一方面讨好突厥，另一方对西汉百般顺从。西汉想要教训突厥和突厥想要蚕食西汉都必需要借助楼兰这条道路，而楼兰王的两面政策却被汉武帝察觉。
汉武帝立即召见楼兰王，对楼兰王说道：&1dquo;你可知道我大汉如此怏怏大国，想要灭了你一个小小的楼兰小国简直易如反掌，尔等居然还敢联合突厥与朕作对，你意欲何为？”
楼兰王吓得双膝跪地，忙解释道：&1dquo;小王何德，断然不可能与天主较量，只是小王也有不得以之处，无奈夹在两个大国之间，小王是一个也不敢得罪，望天主体谅小王，小王真的没有谋反之心！”
&1dquo;也罢，朕命你一个月之内将你膝下王子送来我大汉&1squo;做客’，此事你自己考虑吧！不用朕再多说了。”汉武帝说完便头也不回大步走了。
楼兰王不得已，只得按照汉武帝的条件，将大王子送到大汉。
楼兰王回去后便一病不起，眼见大势已去，楼兰二王子勾结朝中大臣杀了楼兰王，自己继承并自封王，之后又派人追杀小王子。小王子平时为人和善，曾经救过宫廷里的一个小差官，在政变正常没有烽火的战役中，小王子得到了差官的帮助，逃离了王宫，过着流浪的生活。
他一面逃亡，一面策划着如何振兴楼兰国，如何推翻他哥哥的统治。可惜他想不到，他已经逃到天竺（古印度），还是被二王子的追兵捉住。那夜，他趁着追兵的不备，在追兵快要再次捉住他的时候，他纵身跳进大海里，他宁愿死也不愿意再见到那个弑父夺权的哥哥。
海水不断地拍打着他的身躯，他不知道自己漂流了多长，多少天。当他醒来时却看见眼前有一个仙风道骨的老人。
大祭司见楼兰王子醒过来，给他递上一碗驱寒药和美味的佳肴。楼兰王子狼吞虎咽，喝完驱寒药和美味佳肴之后，顿时精神百倍。
&1dquo;恩公，救命之恩，没齿难忘，请受我一拜。”楼兰王子正要下跪，大祭司紧忙扶起他。
&1dquo;救人一命，胜造七级浮土，何必如此大礼。敢问年轻人何以沦落至此？”
楼兰王子向大祭司阐述了自己的身世，大祭司表示十分同情，并劝说道：&1dquo;国之强大必定建立在峥峥白骨之上，何必为了不安份的念头，牺牲你楼兰国的子民，他们最需要的不是战争，而是和平，是安宁！”
大祭司的有感而不是没有道理，经过罗刹王屠城夜叉族人的血腥场面，这是他见过最残酷的血腥，无论战争的出点是如何伟大，如何振振有词，战争一词就是血的代价，他认为了这三年帮助罗刹王征服异族而战争都是他的错，听了楼兰王子的身世，他感叹生命的可贵。
&1dquo;不知王子可愿留在罗刹国做一个平平凡凡的普通百姓？不要再对复国怀希望。”
楼兰王子犹豫片刻，觉得大祭司说的十分在理，&1dquo;蒽，全凭恩公吩咐！”
第十八章缘错今生
政治的变貌，罗刹国开始不断富强起来，这不得不归功于大祭司。罗刹王依照中国西汉时期的政权倾向，设立了早朝来处理国家大事和军机政绩。这几天，罗刹国不断有不之客来访，先是中国楼兰王子的落魄到来，接连从天竺（古印度）也来了一个得道高僧。
朝堂之上，罗刹王依照礼仪接见天竺高僧提那多。在天竺那边，佛教的不断扩大从而取代了天竺许许多多的大小各个宗教，佛教的传教任务就被教众推给了提那多，提那多当时在佛教教主梵亚&1squo;枷罗的指导下成为佛教的一位知名度极高的得道高僧。佛教早就听说罗刹国人嗜血，好杀生，当时没有人敢去，提那多自告奉勇，以我不入地狱，谁入地狱为宗旨，接下了去往罗刹国的任务。
当罗刹王听说了提那多想在自己的国土上传教，心中十分不悦，因为佛教的壮大几乎是无人不知，无人不晓。罗刹王知道佛教所提倡众生平等，人无高低贵贱之分，重要是担心提那多的传教会影响在自己在罗刹王的地位是至高无上的观点，故而十分震怒，他的朝中大臣也不满将来佛教众生平等的理念使自己的地位在国中降落，都极力表示反对，甚至还有人提议将提那多烹杀，以免妖言惑众。
大祭司制止众人的提议，对罗刹王说道：&1dquo;不可，若随便斩杀外国使臣将会影响我国国威，重则将会引起周边大国公愤，望陛下三思而后行。”
罗刹王迟疑了一会儿说道：&1dquo;提那多，本王允许你在我土传教，为期三月，若三月之内，国中三分之一信教于佛，本王让你在我土永久传扬佛法，如若不然，本王只好将你遣送回国。”
&1dquo;好，就依国王陛下之言，贫僧定当不负国王陛下之所望！”提那多答应得很爽快。
一个月后，罗刹国兴起一座佛寺，上香的善男信女络绎不绝可能是提那多的佛学造诣十分深厚，照此看来，不用三个月时间，现在的信教之人都已经过罗刹国人的三分之一！
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