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  “根本是……”

  老子曰道，孔子曰仁。

  说法不一样，但实际上其内核相同。

  但这个‘道’，这个‘仁’，又岂是苏大为能够解释清楚？

  怕是这世上最有学问的人，也不敢轻易对这个问题作出回答。

  “我不知道。”

  老子道德经的原文是这样子的：道生一，一生二，二生三，三生万物。

  如果从字面上来解释的话，很简单，那就是道。

  但是，道又是什么？

  道是一，而一非是道。

  苏大为只能用’根本‘二字代替，说实话，他是真不知道。

  “万物负阴而抱阳，阴阳相克却又相生，而维持阴阳平衡者，就是’一‘。”

  “我……”

  苏大为用力挠了挠头，露出苦笑。

  这玩意儿太深奥，就算他是穿越众，要和古人谈论阴阳，讨论‘一’，还真没有那个道行。

  好在，李大勇没有就这个问题继续下去。

  “你刚才不是问我，什么是开灵？”

  苏大为立刻来了兴致，连连点头道：“还请叔父赐教。”

  “《关尹子·六必篇》曰：一炁生万物。

  而这个‘一炁’，就是维持阴阳平衡，创生万物的根本。它，或许是最近乎于‘道’的存在，也可以称之为你说的根本。一炁，又唤作元炁，是东汉时期术士王充在《论衡》中提到。元炁充斥天地，也是维护天地的根本。老子说，万物负阴而抱阳，有阴必有阳，有人，也就有诡异。当元炁失调，则阴阳紊乱，必有大祸。

  所以，自古以来，我们都在小心翼翼的维护着这种平衡。

  上古时期，黄帝和蚩尤逐鹿之战，说到底其实就是一次阴阳紊乱后的冲突……当时有真人广成子，创造出调用元炁克制诡异的方法。元炁，存在于天地之中，他无形，无色，无法捕捉。广成子创造的这种方法，也就是感应元炁存在的方法，谓之开灵。

  感应他，掌握他，运用他，可称之为仙，可称之为神，亦可称之为佛。”

  李大勇回身，凝视苏大为。

  “我这么解释，你明白了吗？”

  第三十八章父子

  夜，已深。

  水雾缥缈，把昆明池笼罩其中。

  子时，湖水突然翻滚起来，波涛汹涌。

  一个巨大的黑影缓缓浮出水面，喷出一股水柱，瞬间化作雾气，令水雾更浓。

  雾气缥缈，向四周扩散。

  那黑影在水面壶升忽降，荡起一圈圈的波浪，向四面八法推动。

  观鲸楼，是丹阳郡公府的最高建筑。

  李客师懒散的坐在榻上，看着飘散而来的雾气，露出一抹和煦笑容。

  “鲸儿又在顽皮了。”

  “是啊，今天是初十。”

  李大勇跪坐在李客师的旁边，看着缥缈雾气，沉声回答。

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