第13章 捕猎者（第2页）
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不比眼巴前儿的小土山丘，大山里的猎物要更加的丰富多样，什么野猪、獾、豪、狍子，有时候还能碰着熊瞎子，当然碰到后者捕是不能捕的，只有闪人逃命的份儿了。
吴大奎也是运气好，进进出出大山不知道多少回了，倒是一次都没受过伤。这吃的可是弄回去不少，兔子、野鸡那是常态，狍子、獾也不时会猎到，有那么一回还溜着了头野猪，家里大半年的菜里都多了层油光。
赵明玉同吴大奎是两姨兄弟，李翠珍也同崔玉兰处的好，两家人走的比较的近，对于这进山的事也是心照不宣。偶尔吴大奎有了大收成也会想着送过来一份儿，给孩子们补一补。当然，这都得偷偷摸摸的进行，不能被人现了。
这事儿自然是瞒不了赵家的几个孩子们，赵文多过来的这段时间里就吃到了两回吴家给的獾子肉，量虽说是不太多，可那大锅烤出来油滋滋香的特殊味道却让人记印深刻。
也正是因为清楚吴家生活改善这里头的道道儿，加上对眼下大环境的一些了解，不摆明着去捕猎，那就不能算是捕猎，顶多就是运气好，运气这东西跟着来了挡也挡不住，谁也说不出别个不是。
如果没有意外，这样的方式也会是一辈一辈的传承下去。
只是，特殊的年代，成了这意料之外。
白浪里村周围有大小十几座山，高峰低丘里除了植被树木，还有着许多种类的动物。野兔只是其中的一种，除了它还有野鸡也最为常见。东山较为低矮，最多的就是这些个小型动物。
大自然的食物链中，人类是站在最顶端的物种。一旦这个最高的王者受到了制约，那么食物链就会在一定程度上失去平衡。某些种群没有了最大的天敌，那就会飞快的育繁殖，不断的扩充着日渐庞大的队伍。
村里人都知道，东山上的兔子跳野鸡飞，南山上的野狼嚎狍子肥。满山上都是会跑的肉，可惜就是只能看不能摸。
自从大运动以来，上山打猎，下河摸鱼，这种行为都不被允许。即便是有那心思的也都得偷偷摸摸，不能叫人现了，一旦被人举报那就是顿批评。
当然了，规定是死的人是活的，凡事也没有绝对。说是打猎，单看如何定义。就好比像是赵文多这种上山砍柴禾，无意中打了只兔子，这种就算是例外，不能归到其中。也就是说主观意识上没有动了上山打猎的念头，那就不大会被强性定义。换句话说，都是一个村子里住着，抬头不见低头见，不是真的做的太显眼，谁也不会去上纲上线，非得揪住不放，除非就是得罪了人，有意的找那个茬儿，那就另当别论了。
赵文多对这些也算有了些了解，最合适的就是打这个溜边球，拿着砍柴做掩护，实际上主旨目标是那满山可见的兔子野鸡。
按照当地人老一辈儿留下来的法子，上山打野物的手段不外乎就是那么几种，一是土制的猎枪，这东西快捷方便，准头足的话开了枪就有收获。可是这个眼下却是最不适用，声音一响可村人就都知道了，没有丝毫的隐蔽性，直接帕丝掉。
二是挖陷阱，上面铺上草树棵加以伪装，有动物跑上去直接就掉进去，饿个半半昏时就可以捡个现成的。只是这种也不太行，动物是骗过去了，那人也不好现，有那个谁一路过，啪叽掉下去了，摔个腿断胳膊折的谁还不找挖坑的人算帐吗？别说批评了，吃了的心思都该有了。
第三就是放置兽夹，把跑上去的小兽腿夹住，那就没个跑了。可这个也同前一个相同，周围居住的村户多，上山的机率就很大，说不好哪个倒霉就一脚踩上去，得，结果可想而知了。这最后一种就是设套，铁丝或是钢丝拧成麻花劲儿，打成特殊的活扣儿，一头系到树棵上，另一头是圈好了套儿，猎物踩进去现危险就会用力挣扎，套子是越挣越紧，最终把猎物锁住。
相比起前三种，这设套的猎物方式较为隐蔽一些，一旦误圈人伤害度也最小，只是这种触的机率小，需要多座山上兽走的路径设置，而捕猎的人就会辛苦一些，需要不时的在设套的地方经常巡查，现有猎物被圈就要及时的收取，不然就有可能被人顺手牵羊，心血白费。
因为年代特殊，四种捕猎方式能够存留下来的也只有这最后这一个，而这个也并非是人人可做，需要有着极为非富的经验，能够辨别兽爪蹄印，判断猎物大小，群奔途径等等一些专业级别的知识，而且还需要胆子大，只身进深山不害怕，有翻山越岭，步行几十公里的体力。
即便是符合上诉条件，还要做到行事小心，政令上不被允许的事总是不能见光，偷偷摸摸的起早贪着黑那是再所难免。
村子里有户人家姓吴，当家户主吴大奎就是这么个隐行式的捕猎者。平时随大流的上工，抽空就干起自己的营生，找那离家较远些的山里，码着兽蹄印经过的小叉道儿，分别设上几批铁丝套，隔个三五天去溜上一趟，或多或少的总会有些收获。
吴家有八口人，跟这里大多数人家一样都处在温饱线上挣扎着，一顿三餐喝的是稀粥，吃的是咸菜，偶尔贴上一锅苞米饼子就算是改善了。
开始之初，作为一家之主，眼见自己的几个娃吃不饱，成天的饿肚子，吴大奎咬咬牙，跟着老婆崔玉兰一商量，偷偷摸摸的就进了山。
不比眼巴前儿的小土山丘，大山里的猎物要更加的丰富多样，什么野猪、獾、豪、狍子，有时候还能碰着熊瞎子，当然碰到后者捕是不能捕的，只有闪人逃命的份儿了。
吴大奎也是运气好，进进出出大山不知道多少回了，倒是一次都没受过伤。这吃的可是弄回去不少，兔子、野鸡那是常态，狍子、獾也不时会猎到，有那么一回还溜着了头野猪，家里大半年的菜里都多了层油光。
赵明玉同吴大奎是两姨兄弟，李翠珍也同崔玉兰处的好，两家人走的比较的近，对于这进山的事也是心照不宣。偶尔吴大奎有了大收成也会想着送过来一份儿，给孩子们补一补。当然，这都得偷偷摸摸的进行，不能被人现了。
这事儿自然是瞒不了赵家的几个孩子们，赵文多过来的这段时间里就吃到了两回吴家给的獾子肉，量虽说是不太多，可那大锅烤出来油滋滋香的特殊味道却让人记印深刻。
也正是因为清楚吴家生活改善这里头的道道儿，加上对眼下大环境的一些了解，不摆明着去捕猎，那就不能算是捕猎，顶多就是运气好，运气这东西跟着来了挡也挡不住，谁也说不出别个不是。
如果没有意外，这样的方式也会是一辈一辈的传承下去。
只是，特殊的年代，成了这意料之外。
白浪里村周围有大小十几座山，高峰低丘里除了植被树木，还有着许多种类的动物。野兔只是其中的一种，除了它还有野鸡也最为常见。东山较为低矮，最多的就是这些个小型动物。
大自然的食物链中，人类是站在最顶端的物种。一旦这个最高的王者受到了制约，那么食物链就会在一定程度上失去平衡。某些种群没有了最大的天敌，那就会飞快的育繁殖，不断的扩充着日渐庞大的队伍。
村里人都知道，东山上的兔子跳野鸡飞，南山上的野狼嚎狍子肥。满山上都是会跑的肉，可惜就是只能看不能摸。
自从大运动以来，上山打猎，下河摸鱼，这种行为都不被允许。即便是有那心思的也都得偷偷摸摸，不能叫人现了，一旦被人举报那就是顿批评。
当然了，规定是死的人是活的，凡事也没有绝对。说是打猎，单看如何定义。就好比像是赵文多这种上山砍柴禾，无意中打了只兔子，这种就算是例外，不能归到其中。也就是说主观意识上没有动了上山打猎的念头，那就不大会被强性定义。换句话说，都是一个村子里住着，抬头不见低头见，不是真的做的太显眼，谁也不会去上纲上线，非得揪住不放，除非就是得罪了人，有意的找那个茬儿，那就另当别论了。
赵文多对这些也算有了些了解，最合适的就是打这个溜边球，拿着砍柴做掩护，实际上主旨目标是那满山可见的兔子野鸡。
按照当地人老一辈儿留下来的法子，上山打野物的手段不外乎就是那么几种，一是土制的猎枪，这东西快捷方便，准头足的话开了枪就有收获。可是这个眼下却是最不适用，声音一响可村人就都知道了，没有丝毫的隐蔽性，直接帕丝掉。
二是挖陷阱，上面铺上草树棵加以伪装，有动物跑上去直接就掉进去，饿个半半昏时就可以捡个现成的。只是这种也不太行，动物是骗过去了，那人也不好现，有那个谁一路过，啪叽掉下去了，摔个腿断胳膊折的谁还不找挖坑的人算帐吗？别说批评了，吃了的心思都该有了。
第三就是放置兽夹，把跑上去的小兽腿夹住，那就没个跑了。可这个也同前一个相同，周围居住的村户多，上山的机率就很大，说不好哪个倒霉就一脚踩上去，得，结果可想而知了。这最后一种就是设套，铁丝或是钢丝拧成麻花劲儿，打成特殊的活扣儿，一头系到树棵上，另一头是圈好了套儿，猎物踩进去现危险就会用力挣扎，套子是越挣越紧，最终把猎物锁住。
相比起前三种，这设套的猎物方式较为隐蔽一些，一旦误圈人伤害度也最小，只是这种触的机率小，需要多座山上兽走的路径设置，而捕猎的人就会辛苦一些，需要不时的在设套的地方经常巡查，现有猎物被圈就要及时的收取，不然就有可能被人顺手牵羊，心血白费。
因为年代特殊，四种捕猎方式能够存留下来的也只有这最后这一个，而这个也并非是人人可做，需要有着极为非富的经验，能够辨别兽爪蹄印，判断猎物大小，群奔途径等等一些专业级别的知识，而且还需要胆子大，只身进深山不害怕，有翻山越岭，步行几十公里的体力。
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