第86章社会渊源（第2页）

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鲁庄公很清楚，此时鲁国的国力实力和军事实力完全不能与齐国相抗，所以鲁国的对外政策，最重要的就是努力交好齐国。

文姜本是联系齐国与鲁国关系最重要的纽带，但这根纽带断了，鲁庄公必须要重新架起这根纽带。

文姜在时，一切由文姜在张罗两国关系。

现在文姜不在了，鲁庄公感到任重而道远。

虽然已经初步达成了齐鲁联姻，但有很多方面，鲁庄公必须要让齐桓公看到鲁国的真心。

一切都要维护齐国的体面、遵从齐国的号令、融入齐国的圈子，甚至赞同齐国的习俗！

齐国的社祭之会，原来是民间一种祭祀土地神的活动，活动规模相当大，参与者众多，青年男女尤其是未婚的青年男女们，特别喜欢参加这样的活动！

为什么喜欢？

因为在社祭之会这样的大型聚会活动中，男女青年只要互相看中，就可以互相传递爱情，而且是不需要负任何责任的那种爱。

也就是说，只要喜欢，男女青年可以相约开房去。

当然，那个年代没有开房这个词，反正就是这个意思。

前面我们说过，齐国是比较开放的，在齐国根本没有什么男女授受不亲的说法，只要双方愿意，一切都有可能。

有人要问，那把人家姑娘肚子搞大了怎么办？

没关系，国家需要的就是姑娘的肚子大，因为这意味着人口的增加。

在春秋时期，人口是最重要的生产力，甚至是国家战略资源，越多越好。

之所以把社祭之会安排在夏天举办，目的也正是为了鼓励青年男女互相择偶甚至临时择偶。

因为周历的夏天，其实就是如今的春天。

春天是什么季节？

春暖而桃花开的季节。

这个季节中的动物最自然的会做什么？

繁殖后代的行动，人当然也是一样的。

所以，到现在，关于情爱之类的，很多词汇都与春天有关或者桃花有关。

如桃花运、娇羞如桃花，怀春、春梦、春心、春宫、春药等等。

笔者甚至怀疑我们现在所用的社会两个字，说不定与齐国的社祭之会有关系。

社会社会，不就是相互交际、来往，最终繁衍生息么？

有人又要问了，那齐国举办这个社祭，岂不是鼓励全国人民公开找情人小三？

这个叫杠精了，当然不是的。

因为齐国虽然吸收了一些东夷习俗，如男女未婚前是可以开放一些前卫一些的。

但是一旦结了婚以后，那是要恪守夫妻之道的。

象这样的社祭之会，本来鲁国人是嗤之以鼻的。

可以相信，曾经齐鲁两国实力差不多，双方列阵舌战时，鲁国人可能会拿这个令人难以接受的社祭之会来嘲笑齐国人。

但现在完全不同了。

鲁庄公很清楚此时鲁国的处境，很清楚在齐国这样超级大国面前的定位。

寡人不但紧紧跟着齐国，甚至还认可齐国的这些个习俗。

寡人亲自参加社祭之会，就是一种态度。

鲁庄公的这种态度令齐桓公很满意，但是鲁国国内却吵翻了天。

那位在长勺之战中一战成名跻身鲁国大夫行列的曹刿就出来规劝鲁庄公了。

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第86章 社会渊源（第2页）