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  “那……那是因为我以前从来不用毛写字。”

  想起屋里还有字帖，我便去翻找。它也跟着飞进房间里，四处打量：“别翻了，反正你也不懂书上字的意思。”

  我眼疾手快地掐住它的脖子：“你是谁？快把属玉师兄交出来。”

  “咳咳……你轻点……我就是属玉鸟……秦属玉去找薛长老了……我闲着无聊就想找人说说话。”

  我这才明白过来。

  “所以说，平时你只是代为传话，其实你是有自我意识的？”

  属玉鸟抖了抖身上被我薅下来的木屑，骄傲道：“那当然，制造出有灵智的木偶，正是偃师一族世代相传的绝技。”

  “好厉害。”我毫不掩饰自己的赞叹，要知道像我这样的仿生人，虽然外表栩栩如生，但不具备真正人类那样的自我意识。所有举动，包括思考在内，都由设定好的脚本运行得出，遵循逻辑，构成行为树模型，模型的精细程度决定人工智能的高低等级。

  在31世纪，人是否具有灵魂不再是争议话题，对应概念“精神体”已被提出，这才是仿生人和真人的根本区分点。行为树模型再复杂精细又如何，开员永远无法赐予我“生命”。

  偃师却轻易扫除了这个技术盲点，多么令人心生艳羡。属玉鸟作为一块没有内设任何机关的木偶，却奢侈地具备着“生命”。

  生命的树根哪怕脱离了血肉土壤，也不应当抽出虚幻的逻辑枝条。所以我再心驰神往，也不过临渊羡鱼尔尔。

  属玉鸟对称赞很受用，我便趁机问它，能不能带我去看秦属玉做的其他木偶，它表示小事一桩。

  一路走过去，现秦属玉的寝院很大，门口一尘不染，像是才被打扫过。我不忍弄脏，遂选择翻墙进去。

  院子里很寂寥，也很热闹。

  寂寥是因为走进院子里，生命探测仪毫无响应。

  热闹是因为足有数十个孩童模样的人偶，它们三两成伍，静止不动，像被按下暂停键，有的在花圃边嬉闹，有的在树下乘凉，保持着上一秒的生动神态，让我有理由相信它们是“活的”。我小心翼翼蹲下，捻住一只落在人偶肩头的蜻蜓，在它眼前晃了晃，人偶柔顺的长睫毛纹丝不动。

  “它们没事吧？”我有些担忧，难不成这木头人偶也和机器人一样会短路？怎地都不动？

  “木偶是偃师造物，靠其气息牵着，自然一分开就变成了死物。”属玉鸟沾沾自喜道，“它们都是旧人偶，阿玉离开院子就动不了了，不像我，至少要阿玉下了山，才出范围。”

  又查看一遍，现人偶无一例外均是童女，笑容可掬，像喜庆的年画娃娃，显得鸟形木偶独树一帜。虽然它们都由秦属玉赋予生命，和他共同生活，但稍作对比，就能看出属玉鸟的做工不如童女细致。

  “它们是秦属玉雕的，而你不是吧？”

  属玉鸟挺起胸脯，“不要以貌取鸟，我比它们强多了，阿玉跟人交流都靠我。”

  等于默认了秦属玉只雕童女人偶，没想到他居然和荆年爱好重合了，都是喜欢玩娃娃，不过荆年是和男娃娃（我）玩，他是和女娃娃玩。

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