第三十章 山雨欲来风满楼（第1页）
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上回讲到催没弟与父母去“千家峒”抓鬼被“五毒教”长老频繁攻击，恼怒之余唤十殿阎王来拘魂。
“呃……神仙大人，哦不，小宝贝，咱们现在又杀人了，而且还这般明目张胆，这恐怕不好吧？”崔木匠夫妻俩见周围躺了几个男女老少，只有出气没有进气，感觉有点心慌，毕竟杀人乃犯王法啊！
“没事儿，先把他们身上的值钱的东西都剥削干净再说，反正他们出生时也是赤条条的来，如今正好也赤条条的走，也算是给他们积点德！谁让他们一见面不由分说就对咱穷追猛打，想杀我们？”
“呃……这个……依我看还是算了吧。”催木匠与妻子彼此点了点头叹道：“所谓‘死了死了，一死百了’，就当作是一场误会，一勾销了吧？况且民间习俗是‘死者为大’，若剥去衣物则是对死者不敬。”
“去去去，作为‘修真者’尤其是‘鬼修’绝对不能如此婆婆妈妈，行那‘妇人之仁’，否则将来怎么死都不知道！”催没弟呵道：“既然尔等不情愿，那就由本座亲力亲为吧——‘造鬼大法’！”开始掐诀念咒。
只见催没弟一双葇荑轮转如飞，樱唇小嘴吟诵咒语，接着张口一吐便喷出一个“金光黑洞”，迎风便涨后如有灵性般出了诡异吸力，将附近躺倒上的几具尸体一吸而入炼化吸收，接着又吐出来。
然而，更急诡异的是，被催没弟吐出来的几股黑光一闪过后就落便涨，转眼之间就还原成了之前被“十殿阎罗”拘走了魂魄的“五毒教”长老。待各自张开眼睛后不禁摇头摆手，而且纷纷上前跪拜。
“咦？这……奇怪，刚才还对我们赶尽杀绝，现在咋心悦诚服了？”催木匠夫妇俩见状不禁大惊。
“咯咯，此乃‘造鬼大法’，也是‘鬼道’当中最神秘也最实用的法门之一，待时机成熟再传授你们。”
“真的假的？那敢情太好了！”催木匠夫妇俩听罢后不禁问道：“那……他们又该处理？放走么？”
“咯咯，不错，放了。”催没弟不怀好意笑道：“这些家伙如今貌似没有变化，实际上只不过是本座的‘鬼仙分身’而已，而且其生前记忆保存完好，还能随时随受我遥控，充当我的耳目岂不妙哉？”
“什么？竟然能随时随对其进行遥控？这……这也太夸张了吧？难道说，他们现在都是傀儡？”
“咯咯，不错，而且是高级傀儡，专门用来打探情报，实施暗杀，巧取豪夺之利器，也是咱们以后修真资源之主要来源。”催没弟继续解释道：“本座已命其暗中转移一些资源到‘红蛇精’老巢藏好。”
“噢？还有这么好的事？真是赚大了！”————“咯咯，知道就好，咱先回家吧，快亮了。”
就这样，催没弟继续变回了小女婴，躺在母亲怀里的襁褓中，与父母一起驾驭遁光返回到家中。
与此同时，“南蛮五毒教”的“魂灯”里出现了诡异现象，那便是高高在上的一排“长老”们的“魂灯”中，竟有五盏“魂灯”之灯火瞬间剧烈摇曳起来，突然熄灭后又死灰复燃，颜色却由淡变成了清幽。
这让负责看护“魂灯”的弟子吓了一大跳，都不知如何是好，正不知所措之际，忽然想起之前的事情闹得沸沸扬扬，坚信本宗“长老们”各个修为通，绝不会像他们这些筑基期弟子这般轻出事。
正是由于这些看护“魂灯”的弟子们没有及时上报，才给了这几名长老一返回宗门后就直奔“魂灯”之机，立刻施展手段掩盖了“魂火”的颜色，并对现场这几名弟子进行搜魂，将其相关记忆删除了。
就这样，催没弟轻松便实现了潜伏并窃取机密的目的，而且还能在不知不觉的种情况下盗取对方宗门的各种修真资源，如灵石、丹药、法器、法宝、符箓、功法、秘术、典籍等，供自己修炼所需。
催没弟因施展了“造鬼大法”，故对那五名“五毒教”长老的记忆历历在目，并且还知道了一些当前修真界的情况似乎不大乐观，因为“下道门”不仅要面临“域外势力冲击”，并且内部间也冲突不断。
各个名山大川或多或少都有“修真势力”把持，尤其是“三十六洞”和“七十二福”，或传承自上古时期的截教、阐教门人，或后起之秀的各路“驻世仙”。当然了，也有一些妖魔或散修把持盘。
与“南蛮五毒教”有往来的中等修真势力有：“山神剑派”、“五行烈火宗”、“一气化生殿”、“鸳鸯蝴蝶谷”、“深渊无底洞”、“鲤鱼跳龙门”、“凤鸣岐山”、“九转金丹堂”、“玄符妙箓”与“黑龙坛”而已。
此外，还有“昆仑”、“崆峒”、“峨眉”、“青城”、“武当”、“九华”、“龙虎”、“崂山”、“茅山”、“罗浮山”等修真道场势力，但多自诩为“玄门正宗”，基本不屑于与以上“旁门左道”尤其是“妖修势力”来往。
于是，这就给了来自“东瀛扶桑”的“神道教”、“阴阳道”、“阴阳寮”、“忍者”或“隐者”等“域外势力”以可乘之机。加上来自西方“一神教”、“方教”、“拜火教”、“摩尼教”、“胡教”等侵染，则更混乱。
其实，“波斯拜火教”也就是“左罗亚斯德教”，被成东方人称为“祆教”，是北朝晚期到唐代时因波斯信仰传入中原而产生的后起宗教，尤其是在“大食帝国”攻灭“波斯帝国”后，大量波斯人逃往东方。
在中国春秋时代，波斯人“琐罗亚斯德”改革并整理古波斯信仰，创立了“二元神论”，尊奉“阿胡拉·玛兹达”为主神，是“光明”的代表与“黑暗”争战，神话最后演化成古代宗教，记载于《波斯古经》中。
“琐罗亚斯德教”早期传入东土时，在北朝被塞种“羯族”称为“胡”，故后来用“示”、“”两个字元合成“祆”字，用来专指此教。后来，“方教”崛起，“拜火教”则为伊斯兰对“祆教”及“摩尼教”之贬称。
从唐朝武则时期开始，“摩尼教”作为“明教”前身，继承了“波斯拜火教”对“光明神”的崇拜，主张惩恶扬善，追求大同，得朝廷背书传教。但在宋元年间，其因与统治阶级价值观不合，而遭到镇压。
“明教”在西方被当成主教的异端，在东方则被当成了佛教的一支，不仅生存能力强，而且还演变成了“白莲教”，因“弥勒降世，明王出世”而与朱元璋搭上“关系”，但因与“国号”相冲突而犯忌镇压。
因此，“明教”因先后遭到江湖仇杀和朝廷镇压，不得不化整为零改头换面，以“白莲教”的身份在江湖上兴风作浪，搅动各方势力的神经。至于是否有“修真者”或“异能者”卷入其中，这就不好说了。
“啊？既然当今世道如此纷乱，朝廷恐怕也管不过来，那我们‘鲁班门’是否也该趁机浑水摸鱼？”
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哈哈，多谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅和评论本书！身为作者，我很高兴也很荣幸能为各位读者提供一部符合大众口的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言道“人生苦短，尖修长。”是故，修真路漫漫，何处觅长生？烦恼无去处，且看书中人！
本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们：打工辛苦，时间紧迫，创作不，点赞收藏，顺便转，欲知情节？下回分解。
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