第 84 章 武术与军事1（第3页）

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“我著作了如此多的文章，后世竟然不关心我的文章和诗歌，只关心‘武术’，莫不是因为我不如那谢灵运？”

在南朝时期，颜延之在文坛的名声很高，被其他文人赞美为“文章之美，冠绝当时”，把他与年龄比他小一岁的谢灵运并称为“颜谢”。

陶渊明含笑为他倒酒一杯：“你这性子，急什么，说不定后面就有你的文章，天幕这不是才刚开始吗？来，喝酒喝酒！”

颜延之虽然依然不满，但是分得很清楚是对谁不满，对好友的安抚还是很配合，举起酒杯：“喝酒喝酒！”

南宋时期，武状元华岳著兵书《翠微北征录》，在这本书中最早出现了“十八般武艺”的说法，在里面说道“武艺一十有八，而弓为第一”。

两百多年后，明朝谢肇淛在《五杂组》中首次提到十八般武艺的具体内容：

“一弓，二弩，三枪，四刀，五剑，六矛，七盾，八斧，九钺，十戟，十一鞭，十二锏，十三挝，十四殳，十五叉，十六钯头，十七棉绳套索，十八白打。”

“十八般武艺，后世似乎不禁武器，那如何避免庶民造反？”嬴政发出疑惑。

他正打算收天下兵器聚集在咸阳，造成金人以震慑四方，看到天幕上如此多的武器花样，突然有些犹豫了

（）。

这一期天幕看来专门讲武术与军事，自己就算是收了一批，民间真得不会继续打造新的武器吗？

而且在刚刚那样蛊惑人心的神力之下，哪怕是他也无比向往，民间恐怕会更多。

李信王翦等武将更在意的是天幕上提到的十八种武器，以及那快速闪过的武器。

可恨图片太快，没能看清楚武器的模样，也不知道具体的材质，让好武之人惋惜不已。

“希望天幕后面挨个讲一遍！（）”

“（）”

是远古先民为了自卫，来与野兽搏斗的技能。

紧接着，人类越来越多，开始聚族而居，有了部落，然后又有了城市，有了国家。

夏商周时期，华夏进入了奴隶制社会，奴隶主之间的战争越来越频繁，因为战争的需要，首先是武器开始进步。

人类不再只会使用石器和徒手来搏斗，开始有了青铜武器，有了青铜车，青铜弓箭，青铜的戈、矛、戟、殳。

还有了“武舞”和“侠以武犯禁”的“侠”。

。

“嘭嘭嘭！”

周武王时期，灭亡纣王后，开始举行庆功仪式。

周武王与功臣们跪坐在席上，大殿一侧，青铜编钟被缓缓敲响，大鼓的鼓声“嘭”的作为开端，武舞开始了。

64名训练有素的年轻壮士，一手执盾，一手拿着大斧，齐齐步入朝堂。

起初，他们持盾站立，伴随着鼓点编钟声音，模拟着战斗的场面，刺杀，挥斧，重重地踢踏，低声模仿野兽吼叫，一群刚刚结束战斗的年轻战士浑身散发着原始与狂野。

等到音乐声结束，壮士们回到原位跪下，表示对周天子的尊崇——这个时候，“大武舞”才正式表演结束。

在先秦时候，“武舞”是手执兵器起舞，是会用于军事训练，除了“大武舞”，还有“象舞”“干戚舞”等；

从西周开始，“武舞”有了炫耀武力和庆功祭祀等功能性。所谓“以是舞也，习戎备也”，这种舞蹈也是作为日常军事训练的项目。

这个时期，是武术的萌芽时期。

（）商周时期主要以车站开始，到了春秋战国时期，有了骑兵和步兵，对士兵的要求提高了，武术也因此得到了更大的发展。

“被选为武卒者，免除徭役，重重有赏！”

——在魏国，对魏武卒的挑选十分严格，需要层层考核、挑选和训练，并且给予的赏赐丰厚。

“全国武备，技击优秀者，有重赏！”

——在齐国，开始用重金鼓励民间学习“技击”，也就是原始的搏击之术。

在秦国，直接有了军功授田封爵，开始打破传统贵族的垄断制度，允许民间庶民通过军功改变身份地位。

在强有力的竞争下，其他国家纷纷开始鼓励习武，也让民间兴起习武之风，出现了众多“以武犯禁”的游侠。

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