第五十三章束腰瓷枕（第1页）

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这一撞之下，不用看也知道身上肯定是青一块紫一块的没有好地方了，本来想好好的教训大牙一顿解解气，但听他慌里慌张的说完这句话，我也意识到问题的严重性，马上噤声不语，呆在原地了。| （）更新快|

进来之前就对这个未知空间里可能生的情况都做了充分的预想，但是万万没有想到的是这屋子里还会有一个人，而且还在睡觉。

我和大牙都保持姿势没敢动，屏住呼息，侧耳倾听着。

静，死一般的寂静。

屋子里静得有些可怕，静得有点不属于这个世界，但是仍然感觉不到屋子里还有生命存在的迹象。炕上静悄悄的，没有一点儿动静，我禁不住有些怀疑是不是大牙看花眼了，草木皆兵，炕上本来就没有什么人，是我们自己在吓唬自己。

心中虽然有些疑惑，但还是耐住性子保持着姿势没敢动弹，足足过了能有十多分钟。

到了最后，腰酸腿痛，实在有点坚持不住了，我一想这样不动也不是个长久的办法，就从口袋里掏出打火机，借着火光摸起滚在地上熄灭的那小半截蜡烛，用打火机重新点着了。

火苗扑闪个不停，似乎随时都可能要熄灭，我紧忙用手拢住烛光，火苗不安分的跳动了几下这才照亮了这个屋子，随着跳跃的烛光整个屋子也时明时暗，望着投射在墙上的我们的影子飘来荡去，心中升起一种莫名的恐惧。

我们现在的位置在炕头这边，炕的中间还放着炕桌，因为桌子的原因，再加上烛光昏暗，桌子的阴影遮住了大部分炕稍，所以根本看不清楚炕稍那边到底有没有人。我和大牙借着烛光都侧着身子，小心的蹑足前行，往前走了三四步后，踮着脚尖向炕稍那头张望着。

果然，正如大牙所说，炕稍那里仰面朝天的躺着一个人。

看身形应该是个女人，穿着宽大的衣服，衣服很像是现在唱戏才穿的那种宽袍大袖的戏服。

我和大牙既使心里都有了思想准备，但看到这里仍然免不了有些吃惊，心脏不由自主的“嗵嗵”狂跳起来，大牙清了清喉咙，冲那边说道：“那边炕上躺着的那姑娘，你是什么人？”见那边根本就没有理会他，大牙舔了舔嘴唇后眼珠一转又小心问道：“蘑菇，你哪路？”

我一听这话，心里有些好笑，在这个地方碰到这么一个人，明显就不是个省油的灯，八成不是什么好人，还和她费什么劲，整得连黑话都冒出来了，还问人家是什么人？难道人家一听你是江湖人还能放你一马不成？

大牙问过话后，那边依旧静悄悄的，一点反应也没有，大牙有些抻不住劲了，扯嗓子又喊了一句：“地震高岗，一派湖山千古秀！前边的‘尖斗’，别‘躺桥’了，起来回话。”

我白了大牙一眼：“行了，别装大尾巴狼了，也别费事了，我觉得不像是‘躺桥’了，八成是死了。”

在东北以前，土匪横行，当地都称土匪为“胡子”。“胡子”之称起于明代，当时汉人称北方夷族为“胡儿”，夷族常越界掳掠，后来便沿袭称为“胡子”。也有人说是因为土匪打劫时戴面具挂红胡须以遮耳目，不管怎么说，“胡子”这一说法成了东北当年土匪的代名词，而且这行的问答谈吐都有着特定的规矩，俗称“黑话”。

电视电影里也能听到一些，像什么最经典的“天王盖地虎”，“宝塔镇河妖”之类的黑话，“天王盖地虎”这句话的原意则是说“你好大的胆子！敢来气你家祖宗”。而“宝塔镇河妖”则是回答说“真要是那样，叫我从山上摔死，掉河里淹死”。

当时许多行话、黑话，反映了其组织内部的规矩和忌讳，也反映了匪徒们的心态。例如，干土匪称作“吃打饭”，长期干这一行叫“挂住”，打劫叫“开差”、“砸窑”，劫道叫“别梁子”，杀人叫“插人”，分钱叫“挑片”。他们忌讳“死”字，故称死了为“睡了”，睡了则称“躺桥”；又忌“犯”字，故称吃饭为“啃付”；忌蹲大牢的“蹲”字，故点灯叫“上亮子”、“点明子”，放火叫“放亮子”。

犯了这些忌讳，轻则受打骂，重则被杀。在东北这片，解放前基本上黑话流传的很普遍，大人小孩都能随口接上几句，而有些黑话也一直延续至今，只不过现在说的人都当成是东北土话，反尔不知道这原本就是江湖的黑话了。

大牙他爷爷解放前就在关内关外跑，来回捣腾点药材啥的，经常穿山过林，自然免不了与这些绿林的胡子打交道，所以也就很熟悉这些黑话。从小就给我们讲他当年的英勇无敌、智勇双全的经历，大牙从小听到大，可以说是得到了他爷的全部真传，不大时就能和他爷爷相互对口。我们小时候都对这个比较好奇，所以小时也就学会了一些常用的“说口”。

大牙听我说是死人，这才有些醒悟，以我们这一番的折腾，动静这么大，真要是睡着了，就算睡得再实也得惊醒了，何况这个环境根本不像活人住的地方，估计是早就死了。

虽然明知死人不会再有多大的危险，但也不敢大意，毕竟这些天以来经历的不可思议的事情太多了，我和大牙仍旧提高了警惕，顺手抄起那只凳子握在手里，心里这才感觉有了点底，一步步的慢慢走近炕稍。

炕上躺着的那人这回看得清楚多了，身下铺着一张席子，身穿一身长袍，宽大的袖子，头挽了一个髻，别了支簪子，芙蓉如面柳如眉，云鬓浸墨，春葱玉指，好一个凡脱俗，仙风道骨的女道姑。

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