第121章威风（第2页）

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奉天殿，在三大殿中位于中间，作为皇宫中专门用来举办国家级规格宴会的宫殿，和乾坤殿的装修风格明显不同，跟接近后宫的交泰殿也有很大区别。

简单来说，乾坤殿威严，色调偏冷硬；奉天殿愉悦，色彩华丽；交泰殿舒适，色系柔和。

奉天殿中不仅有皇帝的龙椅，这张龙椅比乾坤殿里的还要大上许多，并且椅面上有软垫，靠背有贴合脊柱的曲线，扶手上还贴有暖手的皮革。因为这张龙椅，不仅皇帝要坐，皇后也要坐。

天下最尊贵的一对男女，在这种场合中，是平起平坐的。

你看，男女平等这种事，在炎黄文化圈中，从来都不止是说说而已。只不过在体力劳动时代，男女社会分工不同，导致男性掌握权力更大更强，便有了更大的言权，可这不代表女人不能掌权，家里说了算的老太太，训夫如训子的铁娘子，经营买卖的女掌柜，没登皇位却比皇帝还皇帝的太后们，领兵打仗的巾帼将军，这些人物层出不穷。

换句话说，只要女性愿意掌权，她们同样可以掌权。

再换句话说，让女人下跪的不是男人，而是权力，是生活资料，也就是衣食住行的掌控者，及实力权柄，也就是人事权财权军权的拥有者。女人掌握了这些东西，男人也得跪她们。

刘治领着一群人到达奉天殿时，正好看到周卓正在跟人抢座位。

按照规矩，这种场合位置最靠前的是皇族，然后是和皇族共治天下的贵族们，也就是那些有爵位的人，最后才是文武官员这些打工人。不过这种规定，在大家实际掌握的权力面前，除了礼部的官员要背要记住之外，其他人早忘到脑后。

除了皇子公主们的位置固定在最前，其他勋贵和官员的位置坐的乱七八糟毫无规律。如果一定要有规律，那就是看大家在这次宴会中有什么目的，由谁来出头，则让谁位置坐的更显眼。

周卓到奉天殿的时间不算早。他被太监领到周家的席位上，现这位置不那么理想，竟然排在八个国公的后面。

而其他朝廷重臣，比如尚书、中书及门下这假三公的位置，都放的比较靠后。

领路太监见周卓站在席位边没有落座，心里清楚这是怎么回事，更怕受到连累，匆匆行了个礼就溜了，出了奉天殿才敢让冷汗流下来。

周卓四下看了一圈，见龙椅上暂时空着，帝后都还没来。龙椅下左边是皇子席，右边是公主席，六皇子和八公主九公主都跟周卓摆手打招呼。

周卓直接无视了六皇子，跟两位娇俏俏的少女露出一个阳光灿烂的笑容，看着真像是一位温润和煦的俊朗少年。

这位温润和煦俊朗的少年款款前行，走到王国公汪家的坐席旁。

这汪家，在炎国立国之前，原是河南道的军政提督，而河南道，是八大士族中王家的地盘。

前面说过，当时八大士族跟太上皇看对了眼，决定让刘家上位当皇帝，为了多捞点好处，归降刘家前，先在自己的地盘上找人造了个反，建了个国，然后叫代言人转瞬灭掉，捞一个灭国的功劳，让代言人获得国公的爵位。

汪家，就是这么当上国公的。

他家封号本来不是王国公，跟梅国公白家一样，都是刘治上台后看着他们犯恶心，便给他们的封号改成他们主子的姓氏，来恶心八大士族。

别说，那阵子还真给八大士族恶心坏了，自己家推出去的代言人，转眼成了自己家名义上的主子，就好比谁家养了条狗，转眼现他家的房产证上和户口本的户主上写的都是这狗的名字。

就难受。

这导致八大士族和八个国公的关系产生无法弥补的裂痕，八大士族调头就去支持文官了，而八位国公手里的军权，被刘治给慢慢剥夺，成了空有爵位，没有实权的八个勋贵。

周家的位置，岂能居于这八家之后？

这种场合的位次，一般由礼部和光禄寺共同安排，周卓不用想也知道，那帮人想借此侮辱周家。

只不过，周卓想不通的是，文官集团不是正在谋划搞事情，怎么会在这个关头节外生枝？

难道没带礼部和光禄寺玩？

如果真是这样，那就太可惜了，皇帝不是个乱杀的人，如果这两个衙门真的没有参与，事后还能留条性命，这让周卓觉得有点可惜。

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第121章 威风（第2页）