第二十三章会盟舒州（第4页）

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“三桓”的崛起，始于经济，他们不断扩展私田，致使公田公田：指井田制度下，由若干农民共同耕种，而将收获物全部交给统治者的土地。同私田相对而言。，也就是井田数量日益减少。井田少了，国家的收入自然也就少了，入不敷出，不得不实行“初税亩初税亩：中国古代实行的按亩征税的田赋制度。它是中国古代征收田赋的开始。”。这一实行，无论公田、私田，一律收税，这就等于承认了私田的合法性。这一承认，加快了鲁国井田制的瓦解，促进了私田的发展。奴隶主赖以生存的经济基础是井田制，井田制一瓦解，奴隶社会自然而然也就瓦解了。故而，各诸侯国的君主，对鲁国很关注，对“三桓”恨之入骨。作为霸主的勾践，岂能坐视不管！

勾践几次欲要出兵鲁国，讨伐“三桓”，但他深忌文种之才，以为灭吴之后，无所用之，恐其一旦作乱，无人可制，遂把讨伐“三桓”之事搁置下来。

“三桓”呢，得寸进尺，来一个“三分公室而各有其一”。他们不只分了公室的土地，还分了公室的军队，致使鲁哀公一无所有。鲁哀公越想越气，唆使“三桓”的家臣和其他宗族的人起兵反抗“三桓”，结果全被“三桓”镇压下去，鲁哀公不得不跑到越国，哭诉于勾践。

这一次，勾践不能不管了。但要出兵鲁国，文种怎么办？有道是，“量小非君子，无毒不丈夫”。杀！

既然铁了心要杀文种，何患无名？

可他这个“名”，太勉强了。

是时，文种有疾在家，闻听大王到了，抱疾而迎。勾践登堂之后，解剑而坐，一脸严肃地说道：“寡人有一疑事，百思不得其解，特来向子就教，请子不吝赐教为盼！”

文种慌忙一揖说道：“大王太高看为臣了，为臣不敢……”

“当”字未曾出口，被勾践摇手止住：“古哲人有言，‘志士不忧其身之死，而忧其道之不行’。子有七术，寡人行其三，而吴已被灭，尚有四术，安所用之？”

文种开始冒汗了，硬着头皮回道：“臣不知所用也。”

勾践曰:“子如果真的不知，寡人这就告子，余之四术，可为寡人之先王谋于地下！”

言毕，丢下佩剑，升舆而去。

文种跪送勾践下堂，方才起身拿起勾践所遗之剑视之，剑匣有“属镂”二字，即夫差赐子胥自刎之剑也。

文种仰天叹曰：“古人云，‘大德不报’。吾不听范少伯之言，终为越王所戮，岂非愚哉！”

说毕，泪如雨下。

少顷，忽又大笑：“百世之下，论者以吾配子胥，亦复何恨！”遂伏剑而死。

勾践得知文种已死，大喜，葬其于卧龙山，后人改其山为种山。

一年后，海水大发，穿山胁，种之冢忽然崩裂，有人见伍子胥同文种前后逐浪而去。今钱塘江上，海潮重叠，前为伍子胥，后乃文种也。

勾践杀了文种，本应出兵鲁国，鲁哀公突然驾崩，遂止。

三个月后，又欲出兵，国内叛乱迭起，叛乱者多为文种、范蠡旧部，闹得勾践疲惫不堪。不得已，遣人去访范蠡，欲让范蠡出山为他收拾残局。

是时的范蠡，早已更名为鸱夷子皮，躲到齐国经商去了。

他之所以要更名为鸱夷子皮，乃因伍子胥而起。

伍子胥的文韬武略，简直是举世无双，为吴国的振兴和强大，立下了不世之功，却被夫差逼死，装入鸱夷之器。

范蠡之所以要更名为鸱夷子皮，一来为了纪念伍子胥，二来也是为了警告自己：你本已该死，却没有死，但过去的辉煌已经不再，你的一切要重新开始。

他几经考察，决定定居蒲谷，一边开荒种地，一边制盐，以盐做物物交换，换得大批廉价的五谷、生丝或漆类物品。而后，再将这些廉价的物品，运往缺少这些物品的地方出售，不到五年，赢利的钱，折合成黄金竟达两万镒，运送物资的帆船有一百多条。对于附近的百姓，凡经济上有困难的，他便施以援手，或一百或一千（青铜块）地施舍。

他的财产，他的贤名，很快传遍了全国。齐平公三次遣使，恳请他担任齐国的相国。

虽说范蠡无意重登政治舞台，但他居住在齐国，对于国君之盛请不能一拒再拒，便把家事和买卖上的事委托给伯辛和范江母子，带上西施、捷鸢、范海和范高，到临淄上任。

三年前，范蠡已经遣人将范江母子偷偷接到了蒲谷。

后经西施力劝，范蠡又将捷鸢收为小妾。

范海为西施所生，范高为捷鸢所生。

当相国不同从商，不能总躲在后台，得上朝，得处理朝政，得不断地见人，包括各国的使者。这一见，便露了馅儿，朝野上下都知道，鸱夷子皮就是范蠡，是当今的大英雄、大谋略家。

于是，越使跟踪而至，拿着勾践的亲笔函，恳请他回越平叛。

范蠡虽说深恨勾践，但他不恨越国，越国在勾践手中已经亡了。是他和文种，再造了一个越国，就像伍子胥把吴国看作他的根、他的儿子一样，范蠡也把越国看作了自己的根、自己的儿子。儿子有难，做父亲的岂能袖手旁观！

于是，范蠡遣伯辛返越，将叛军一一说服，才使勾践的政权稳定下来。

勾践感念范蠡相助之情，加封范蠡为相国，并将他的封地又扩大了一倍。

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