第七十八章 天眼通（第1页）
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我吃惊地看着王强，他对我笑了笑道：“小墨，你不要感到奇怪。你想想，我们俩人要配合着上这个云梯，到了云梯顶端，我踩着你的肩膀上去，到了上面后，再拉你也上去。那这笔巨大的财富就属于我们俩啦！”
我迟疑地道：“为什么你要选择我？我又不是个子很高的人！”
王强哈哈大笑道：“小墨，你涉足官场未深。你看看他们，整天点头哈腰的，他们的腰板还能直得起来吗？也只有你，尚有良知和血性，方能挺直腰板。”
我这才明白了他的意思，担心地道：“王强，你爬上去后，会不会撒手不管我？”
王强拍着我的肩膀道：“这怎么可能呢？我俩现在同生共死，你助我最后一力，我也会投挑报李，拉你上去的！”
经不过王强的好说歹说，我也别无选择，只得同意了他的方案。我俩来到了云梯下面，按照他的指引，我先爬上了云梯，爬进那诡秘的云层中后，我看到云梯的顶端，果然距离山巅还有一个人身高的距离。
王强喊我作好准备，让我躬下身子。他也爬上云梯后，踩上了我的肩头。在王强的鼓励下，我稳定心神，小心翼翼地直起腰，终于把王强送上山巅。
王强笑着对我伸出手，大声道：“小墨，你也上来吧！那笔财宝属于我俩的了！”
这句话象是给我打了一针鸡血，一种巨大的兴奋感瞬间代替了我内心的恐惧和不安。我伸出手，握住了王强的手，慢慢向上爬去。
当我踏上云梯的最后一级时，王强忽然脸露讶异的神色道：“咦，小墨，你看那是什么？”
他一脸惊讶地指着我身后，我心下吃惊，不自觉地回头一看。只见四周灰蒙蒙的，似乎这云梯凭空架在了一朵乌云中。山脚下的人群再也不见，一种静得可怕的感觉包围了我。
就在这一刻，我突然身子向后一仰，一只大手猛地推了我一把。我的双脚顿时踩了个空，一阵头晕目眩，整个身子象一块巨石，迅地向深不见底的山谷飘落。
我仰面向上，大张着四肢，耳边呼呼的风声，提示着我即将堕入无尽的深渊。我要死了，恐惧至极的我心中怎一个悔字了得？
官途上的残酷、可怕，最终让我踏上了这条不归路。可是，一切都已晚了，我再也没有机会重新开始人生的选择了。
就在我因绝望而几乎晕死过去时，突然觉得一股柔和的力量托住了我，耳边的风声也已停止。我死了吗？我缓缓地睁开眼，这才现四周竟然呈现出一片金色的光芒，我好端端地盘腿坐在一块大山石上。
我惊恐地打量着四周，一个苍老却慈祥的声音传入了我耳朵：“墨浞，你后悔刚才的官途之旅吗？”
看不见人，只能听到他的声音。虽然我心中惊恐极了，但这声音显得异常慈祥，我倒是急切盼望见到这个神秘的人物。我缓缓地道：“你……你是谁？我本来就对做官没什么兴趣。经过刚才的经历后，我更是悔死了。从此以后，我再也不想当什么官了。”
那个声音微微一笑道：“我是谁？我就是你。”
我吃惊极了，眼前金光一闪，只见一个穿着大红袈裟的喇嘛和我一样盘腿端坐在我面前。那个喇嘛和我果然长得好象，只是他的年龄已经偏大。
他微微一笑道：“墨浞，我是你的心。你本非常人，只是尘世让你的心蒙上了尘灰。你现在所要经历的一切，是让你看破这红尘，重新找回你那失落的心。你的心找到了，你就会恢复你的大神通，降伏邪魔，让世间恢复平安。”
我怔了好久，方才问道：“我没死吗？刚才的官途之旅太可怕了！”
那另个我笑着道：“你已经死了，却也没死。你死掉的只是你的权欲之心！许多人为权欲所惑，不惜挖空心思，甚至是昧着良心往上钻营。你因为慧根深厚，本就对仕途淡泊，又经历了许多事，也终于看开了。这次官途之旅，只不过是你对往事而生出的诸多幻象。你认识到了以？这权欲之路，就如攀登这座高山。越往上爬，就越来越困难，人的良知也会经受许多考验，各种尔虞我诈。”
我喜极而泣道：“太好了，我没死，我真的没死！”
那个我，也就是那个喇嘛道：“你不仅没死，而且你还激出了你内心的天眼通。”
我惊讶地‘啊’了一声道：“这天眼通，到底是什么东西？你能给我好好说一下吗？”
那喇嘛道：“天眼通俗称天眼，是我们佛教中所称述的一种为眼根所具有的特殊视觉能力。天眼通者，于眼得**四大造清净色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近若远、若覆若细诸色，无不能照。”
“天眼通亦即五通之一，为眼根所具有的特殊视觉能力。具称天眼智证通，又称为天眼智通或天眼通证，它即是以天眼照了欲色二界色处的神通力。”
“天眼有报得与修得之别。报得是生而得之，修得是修习后得之。‘五眼’中的天眼统括报得与修得，而‘五通’中的天眼则只是修得而非报得。此外，天眼依菩萨、阿罗汉之果位差异，其所见之境也有不同。”
我好奇地插话道：“那我的天眼通属于哪一个呢？”
那红衣喇嘛微笑道：“你为不动明王之世间幻身，当是前世已经具备了天眼通大神通。所以你是报得，然你此生又为尘世所蔽，所以要靠你经历许多事来重新参悟，这又为修得了。如此说来，你是报得为本，修得为辅！”
听得红衣喇嘛说起菩萨和阿罗汉，我兴奋地问道：“那我真身为菩萨还是阿罗汉？”
红衣喇嘛道：“佛法身菩萨清净天眼一切离欲，五通凡夫所不能得，声闻辟支佛亦所不得。所以者何？小阿罗汉小用心见一千世界，大用心见二千世界；大阿罗汉小用心见二千世界，大用心见三千世界；辟支佛亦尔。是名天眼通！”
“诸佛菩萨，亦不能有满足之心，尚不断修持精进。当年玄奘前世本为我佛如来弟子金禅子长老，只因他动了凡间欲念，被佛祖罚下凡世而成为一凡人。后他得观音大士指点而觉悟，下宏誓，历经千辛万苦，取得西天大乘三藏佛经，因而功德圆满，又被如来授记为旃檀功德佛。天地宇宙，世间万佛，都历经生住异灭四个阶段，往复循环，周而复始，便是诸佛菩萨亦不能例外。你为菩萨或为阿罗汉，你不知，我也不知，天也不知，惟你心中所修方可知也！”
“曾经有一人用草编织的火炬来行夜路，当他的草火炬灭了，则不见道路的高低。他把草火炬向地上轻轻地一敲而再燃起来。那再燃的火炬所放的光明比以前的光明更大。如是再灭而再燃，太阳便出来了。当太阳升起时，则不需火炬而弃了它，可终日而行。”
“此中遍作（准备）时的遍的光明，如火炬的光明，当他见色时而过了遍作的机会及光明消失时而不能见色，如灭了火炬而不见道路的高低。再入定，如敲火炬。再遍作而遍满更强的光明，如再燃的火炬的光明比以前的光明更大，在他限定之处所存在的强光，如太阳上升。弃了小光明而 以强力的光明得以终日见色，如弃了火炬可终日而行。”
我若有所悟地道：“我有些明白了，人的见识或是出家人的修行，就如这行夜路之人不断敲打火炬上的灰烬，使得快熄灭了的火炬再放光明。这就是说，见识和修行，是在不断的磨难中积累起来的，必须坚持不懈，方能有所成功。”
那红衣喇嘛点点头，接着道：“一般人的肉眼所不能见的在腹内的，在心脏的，在地面底下的，在壁山墙的那一边的，在其他的轮围界的色（注：佛经中的色，不是色-情的意思，而是指物质），出现于智眼之前的时候，犹如肉眼所见的一样，当知此时便是生起天眼了。”
“这里面只有天眼能见，而没有前分诸心的。然而那天眼却是凡夫的危险。何以故？如果那凡夫决意‘在某处某处有光明’，即能贯穿于那些地中、海中、山中而生起光明，他看见那里的恐怖的夜叉罗刹等的形色而生起怖畏，则散乱了他的心及惑乱了他的禅那。是故他于见色之时，当起不放逸之心。”
“这就是天眼的次第生起法︰即以前面所说的肉眼所见的色为所缘，生起了意门转向心，又灭了之后，以彼同样的色为所缘，起了四或五的行等，一切当知已如 前说。这里亦以前分诸心有寻有伺的为欲界心，以最后的完成目的的心为第四禅的**的心，和它同时生起的智，名为‘诸有情的死生智’及‘天眼智。”
红衣喇嘛的一番宏论，虽然让我听得不明就里，但又感觉隐隐似曾听过。这难道就是我自心的对话和认识？
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