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这场辩论赛为管辂赢得了神童的美誉。在辩论过程中，面对饱学宿儒，管辂引经据典并不多（因为他当时读的书也不多），所言多乎自然，但却文采斐然、逻辑严密，多有真知卓见。这也是管辂与众多大师最大的不同之处：他无须读破万卷，没有枕中秘籍，更无明师指点、家学渊源，但却成为了一代横空出世的大师。他是一个天才！

中国人大都有崇古心理，特别是在术数、中医、武术等领域，不是十八代祖传，就是道家秘术，抑或是得了什么手抄本、秘籍。更有甚者，将拜师学道过程说得无比神秘曲折，就像假古董必有离奇的身世故事一样。

比如晋朝的郭璞，《晋书》说他受业于河东郭公，得了郭公青囊之中的秘籍九卷。于是&1dquo;五行、天文、卜筮之术、禳灾转祸”无所不通。郭璞的徒弟赵载曾偷得青囊书，还没有来得及展卷阅读呢，青囊书就自焚了——这简直就是oo7的高科技道具。

当时许多人也是持这种思维方式，认定管辂必藏有秘籍。虽然管辂的弟弟管辰曾澄清过：他哥哥书架上只有《易林》、《风角》、《鸟鸣》、《仰观星书》等三十余卷术数书，这些书都是普遍流通、世所共有的大众读物。但还是有人不信，在管辂死后，跑去偷书，结果只是失望地拿回了几本《易林》、《风角》、《鸟鸣》之书。在汉末术数就有百数十家流派，书有数千卷，可成名者又有几人？可见&1dquo;书多道晦”，世人并不缺书，而是无才，更没有思考的习惯！

为什么就不能开动自己的独立思考，而一定要去四处收集别人的牙慧唾余呢？为什么不能大大方方地说：&1dquo;我是自学成才的，这些理论都是我个人的原创”，而非要认一个神秘的远古祖宗呢？为什么徒弟就一定不如师父，难道学术就是越来越退化的吗？

六祖慧能大师曾说：&1dquo;何期自性，本自具足”，真正的智慧是不假外求的。我们又何必&1dquo;抛却自家无尽藏，沿门托钵效乞儿”呢！

4．管辂o4：井中骷髅

当然管辂并非完全没有老师。父亲在利漕为官时，他曾求学于郭恩。郭恩，字义博，有文才，善《周易》，明《春秋》，懂天文，是利漕当地的一个老百姓。

管辂先向他学周易，不过数十日，便融会贯通，水平已经过老师了。回到学校，他开始为同学们占起卦来，了无差错，又得了个&1dquo;神人”的外号。

接下来就向郭老师学习天文。但管辂同学的要求很奇怪，他只要郭恩讲一下星座的名称和位置就行了。至于星运推算、灾异解读，这些完全不要教，让他凭自己的天分琢磨即可。接连三十天，管同学都通宵不眠，终于跟着郭老师识遍满天星斗。

学了不到一年，郭恩反向管辂请教起了周易和天文。每次听讲都听得如痴如醉，拍案叫绝。他曾感慨说：&1dquo;管先生啊，每次听您讲到精要之时，我连腿痛的老毛病都忘了，比吃钙片都灵。您讲得太好了。这人与人的差距咋恁大呢！”

有一次，郭恩单独宴请管辂，说：&1dquo;管先生，不瞒您说，我们家兄弟三人，腿脚都有毛病，不良于行。请先生来，就是希望您能占一卦，看看病因是什么。如果能够禳祈的话，也烦请您为我们向神明祈福。我们兄弟腿疾能痊愈的话，您便有再生之德。”

起卦之后，管辂思之良久，面露难色，说：&1dquo;我还要再仔细考虑一下。”此时天色已晚，管辂便留宿在郭恩家。

到半夜时分，管辂突然想通了，叫起郭恩，说：&1dquo;我明白了。卦象之中有君家本墓，墓中伏有一个女鬼，她不是您的伯母就是您的叔母。当年饥荒之时，有人为了夺她几升米，把她推入井里。她还在井中呻吟呼救之时，那人怕罪行败露，又搬了块大石头砸下去。她最后头破而死，孤魂冤痛，上诉于天。”

郭恩此时已经是泣不成声了，&1dquo;皇汉末年，确有此事，只是外人无从得知！您话里没有点透是谁所为，这是为我避讳；我也不能明讲，此为礼数（孔子曰：子为父隐）。可叹我们兄弟三人得此躄疾已有三十多年了，脚已经萎缩得如同棘子一般，看来是不可复治了。但希望不要再祸及子孙吧！”

管辂说：&1dquo;火形不绝，水形无余。以您的形状来看，是不会影响子孙的。”

英文里有一句谚语叫&1dquo;橱中骷髅”（aske1etoninthecupboard），专门形容此类不为人知的可怕秘密，那么郭恩的这个故事也可以叫做&1dquo;井中骷髅”吧。

4．管辂o5：牛刀小试

很快管辂在当地也有了些名气。这一天有个捕鹿人来找管辂，说自己早晨去查看网罟，现里面只有些鹿毛和血迹，想算一下捕到的鹿被谁偷走了。

看了卦，管辂对他说，&1dquo;偷鹿的是你们那儿东巷中第三家人家。”

捕鹿人闻言大怒，准备去他家理论。

但管辂赶忙制止，说：&1dquo;不可鲁莽！就算你找到死鹿，又如何证明它是你的呢？”

是啊，鹿皮上又没写名字，古代又没有dna鉴定，难不成就这样算了？

管辂倒有办法，他吩咐捕鹿人：&1dquo;你到他家门口，等到无人的时候，取一片瓦放到他家碓屋东头第七根椽子上面。不过明日食时，他一定会原物奉还。”

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