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互联网,包括我们的大局域网,让人觉得既方便,又沮丧。所谓沮丧者,是在家中的旧习,在旅行中也难改。有句老话,曰宾至如归,好客者每谓来宾:“就像在家里一样啊。”如果同家里一样,我还不如不出门呢。而这不仅仅是耽于上网这种恶习本身,网络使旅行的某些性质生了改变,或竟消失,而那些性质,恰属于旅行最诱人的一些方面。比如异乡感,自有网络,十去六七。或曰,异乡感是不好的,也许是吧,但如果不全是呢?
前些日子偶翻唐代的一本诗集,书是年轻时购入的,页上有些红的勾勾点点,想是当年喜欢某某,标以记之。这次看到便觉得奇怪,因为这些诗读来实无特别的感觉。因记起买这本诗集,乃是在一次旅行中,心情大概不怎么好,所以对那些抒羁愁乡思的诗篇,每有共鸣。现在无不在网络之中,比邻天涯,想起哪位亲友,打个电话便是了,或连电话也懒得打,在社交软件中写上几句话就是了,或连字也懒得写,送一张图片,或所谓“表情”者就是了,或连图符也懒得送,想想随时可以联系,明天再说罢。
杜诗千,很多人认为,最好的一篇是《登高》。我也这么觉得。“万里悲秋常作客,百年多病独登台”,这类句子,非古人写不出来。换到今日,什么叫悲秋呀,大家都认为秋天是最宜出游的季节。君未闻“十一小长假”乎,总工会一声令下,好几亿人都上了路,连我这样的闲汉,今年也同去同去,但见人人喜动颜色,何悲之有,除了嫌人太多,堵在半路不得动弹耳。秋天而能经常在外面作客,简直是可羡可妒之事,自当表大量照片游记之类,昭告亲友,以炫耀之。至于独登台者,更是没有的事儿,就算的的确确是独自出行,不登台则罢,一登则身已处众人之中,盖可登之台,都早名传网络,游人如织了。只有百年多病,略可同情,不过使生杜甫于今,日啖抗生素数十颗,百病不生,五十五岁,岂敢言老,离退休还差得远呢。
“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”,也是我极喜欢的,尝云就凭这两句,也得去赣州一游。有一年真去了,在泰和县便遇见赣江,自此一路南行,直到近得赣州,看那江水也不怎么清,很多木头在沿江下放,别的有无不敢说,行人泪是一滴也没有的。再远眺赣州城,红尘万丈,光彩夺目,遂回心转意,掉头而东去了。
此间的差别,在于情绪。屈原茕茕南行,是以睹芳草而伤夭,感霜降而思戒;张衡孤行茕茕,这才侧身四望,打算回驾蓬庐。如我者一出门便欢天喜地,如逃如逸,所到之处无不人烟阜盛,连吃带住,虽云单身在外,实无影只之叹。若在许多年前,尚勉强挤出些感叹,自入网络以来,连感叹也不怎么有,偶尔觉得孤单,打开移动电话,社交软件里的消息,立刻扑面而来,再上上网站,天下之干卿底事的种种闻,尽在掌中,果然是芥子纳须弥,一部小机器包打天下。这时再谈什么旅思,未免矫情吧。
有人会说,享受着互联网的好处,还要抱怨,是否也是矫情呢?也许。反正人和人不一样,有人领受好处之后,感恩戴德,终身无二,这样的重情重义,我可做不到。对我来说,只有有价值的,才值得抱怨,至于百无一是、恶贯满盈的东西,只有咬牙切齿,惟恨不能摧枯拉朽,才不稀得去抱怨呢。
当代通讯以及网络对旅行的影响,自有研究社会和人类行为的人去深思,以下仅再聊举数端耳。
有所谓邓巴数,谓一个人所能稳定交往的人,数目最多在一百五十左右。我电话中的联系人,曾有数百之多,所喜电话这东西,经常会损坏丢失,每丢一次,电话簿随之而去,而一年之内,一批去而复来,盖总有人会在一年之内同我联系,于是记下,或两年三年,待电话本的条目渐至两百,电话又会丢的。然而近年,我学会了通过网络保存电话簿,于是条目有增无减,令人心烦。有时在旅中打开电话簿,见亲友的名字,赫列其中,心里欢喜,虽然不必立刻联络,而知道要联络便是触手可及的事,是何等心安。或道经某地,立刻想起,此地有某某朋友或熟人,虽然并不会去打扰,心里总是舒服的。
这些是好处,而另一方面,又让人觉得拥挤。为免得罪多士,这一点不多说,且说如今有社交网络,广域网中有,局域网中更有,在这类微型的关系网络中,人的行为有时会很奇怪。比如所谓“分享”,本来是好事,而严重起来,见个猫儿狗儿,耳朵生得格外圆一些或扁一些,也要立刻拍摄下来,报告友人,在我看来,这实际上是转移某种精神的苦难。后果就是,大家渐渐形成对世界的奇怪态度,以为世界不过是些碎片,而观看便是认知,由此人人见多识广,而真正的知识体系,也有日夜灌注而稀薄起来的危险。
所幸,我的朋友们都是知所节制的人,他们只是偶尔交流一些见闻,都是既有益人心又能增加真正的见识的。
还有一项,是意外之喜的损失。我没方向感又不大记路,以前出门,三步一询,五步一问,尤常走错路。自从用上gps导航,错路越走越少,而意外之喜,也越离越远。很多人身有要务,自是需要路线精确,而我不同,闲人闲逛,为什么需要“最佳路线”?这一点虽自知而不能自拔,工具于人,每有这种效果。现在出门,总要带上地图册,以助选择道路,虽然也用导航,总要干预,试图让它实现我的意图,而导航仪这类软件,执拗远甚于我,每起争执,赢的总是它,我也只好秃子跟着月亮走。
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