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叔侄俩议定，八旗议事会议召开，小顺治先表议事内容，最后补充道：&1dquo;攻打倭国主要是维护我们的港口和沿海渔民，此事由来已久，不是打一次就可以解决的。这次我们把海上的地盘给划下来。将来如果倭人过海打渔直接抓捕，有倭寇过界就地格杀勿论。”

&1dquo;至于攻打俄罗斯之事，朕的想法是，西边和北边的满汉蒙回藏各个民族既然向大清称臣，我们就要拿出应有的大国气度。如今俄罗斯在边境侵扰我们的边民，朕以为，当狠狠地打一次，打得他们记住教训。”

年迈的代善对于小皇帝终于露出他的抱负很是欣慰，不过他也有担心，&1dquo;打是应该打。只是我们已经在准备攻打倭国的事项，虽然水师和6地不搭嘎，但是粮草紧张。最好是让准格尔部、喀尔喀部、科尔沁部、关外的满清八旗他们一起打。”

豪格闻言主动领命，&1dquo;北边划定边界之事我们需要去人，奴才愿意前往。”

多铎眼看豪格要去，想着水师之事他也不懂，打倭国是肯定没有他的份儿，当下也跟着请命，&1dquo;奴才也愿往。”

多尔衮眼睛一瞪，这俩人到一块儿，万一当着准格尔那边的人的面闹起来，那真是丢人丢到外人面前了。

&1dquo;俄罗斯那边豪格自己去就可以。多择领着人去南方做好郑成功等人趁机捣乱的预防。”

多铎不服气，然而小顺治也是点头，这俩人应该分开。

&1dquo;尽量不要和郑成功他们动手，此行以威慑和谈判为主。我们刚刚在沿海地区颁布了法令修养生息安定下来，再忍个几年，老百姓日子好了，自然就不会跟着郑成功他们折腾。朕想着，郑成功应该不会在我们攻打倭国的时候动手。”

&1dquo;当然，时刻防备是要的。虽然郑芝龙在我们手里，但他母亲毕竟是倭人，他又是在倭国出生。”小顺治在心里叹了口气，他并不想和汉人动手，希望可以和谈成功，&1dquo;朕打算跟着船出海，至少去沿海看看。北京这里由多尔衮摄政王理政，诸位以为如何？”

所有人都是一愣，多尔衮也是一愣，不过他反应过来后就是大大地赞同。皇帝需要军功，而且此次出海，主要领兵的人是鳌拜和喀兰图几位都统，这几个都是当年皇太极的死忠，皇帝的安全方面他是放心得很。不过京城这里，既然皇帝还让他摄政，他也要做出表示。

&1dquo;皇帝出门看看也好。京城这里，叔父给看着。不过叔父年龄也大了，不若让额尔克戴青、范文程、宁完我、遏必隆辅佐？”

小顺治听了多尔衮这话，不由地对着他笑出来，其他旗主也都是微笑。

这几位武将文臣，鳌拜、索尼他们，当年因为忠于皇太极，后来忠于皇太极的儿子豪格和多尔衮直接兵戈相见，直接逼得多尔衮不得不放弃帝位立了他为皇帝。

如今两方人暂时放下曾经的纠葛，甚至听了他的劝说对汉人也是&1dquo;以和为贵”，曾经的弘光政权、隆武政权、鲁王监国等等坚持了四十年的南明势力已经没有，原本历史上因为没有被封侯而反清的大清江西总兵金声桓、王得仁，广东提督李成栋当然也就没有了去处。

而郑成功没有了家仇提前退出南方到了琉球，从荷兰人手里收复琉球，历史上被剃易服逼反的南明浙江巡抚卢若腾，潮州守将郝尚久等人现在也都去了琉球，所以目前大清的南方沿海一带真的是太平很多。

历史上持续了百年的各个反清政权没有，华夏大地直接进入休养生息阶段，这是一个好的开始。还有一个蝴蝶效应就是，吴三桂、耿仲明、尚可喜等人没有了&1dquo;为清兵先驱”，打压南明政权等大功劳，也就是没有了历史上的权势和地盘。

小顺治一边听着众人讨论如何对待前朝遗民以及剩下的前朝皇室等问题，一边用着黑茶点心，一边在心里想着将来如何处理这几位汉王的事儿。此时的慈宁宫里，太后正非常郁闷和苏茉儿姑姑聊天，&1dquo;苏茉儿你说说，皇帝明明对娜木钟很好，为何不娶她？”

&1dquo;奴婢看着，皇上是真的拿大格格当妹妹，和宫里的格格一样。”苏茉儿姑姑虽然也希望皇上的皇后是蒙古女子，可她并不希望太后和皇上母子之间因此产生隔阂。

&1dquo;妹妹？”说到这个，太后却是更郁闷了。大家族的女儿哪个不是联姻出去？尤其是努尔哈赤大汉和先帝皇太极征战不休的那些年。如今日子好了，又遇上皇帝心善，宫里的格格们过的自由自在的，将来全部嫁在京城。

虽然没有了公主府和后代尊荣，但是有了实实在在的好日子，不是更好吗？血脉是割不断的，皇帝将来对自己的亲外甥还能不理会？而且皇帝给她们找的人家也都是福贵体面的好人家。

可是，不是人人都知道感恩知足的。太后心里替亲儿子委屈，不过她也没有真的放在心里，皇帝有了节省国库的实惠，宫里头有她盯着，他本人也无需在意这些无关紧要的事儿。

&1dquo;五服血缘以外的，性情容貌合适的，科尔沁还真没有。”这是太后最为在意的事儿。娘家和本家她都想顾着。

然而皇帝的婚姻大事自有朝臣们做主或者皇帝本人做主，太后也只能是自己着急。皇帝跟着汤若望学着什么&1dquo;天主教”，连&1dquo;教导格格”都坚定地表示不要，她真怕皇帝到时候连妃子也不要，和天主教徒一样折腾所谓的&1dquo;一夫一妻”。

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