第42章（第1页）

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“而后，尊崇黄老思想的汉文帝也体现了这一位被盖棺定论为朴素仁慈的明君应有的作为，先后废除了劓、刖等刑罚，然后用剃头也就是髡刑代替了黥刑，这也被视为汉文帝的一大仁政。”

“据传，汉文帝废除肉刑，主要是被古代大孝女缇萦感动了，缇萦为了救父，甘愿代父亲受刑，让汉文帝非常感动，因为汉文帝也是个非常孝顺母亲的娃，所以他在当年就废除了肉刑。”

“不过说起黥刑，我就想到后面王朝的某些骚操作，比如大怂，会给士兵刺青……”伍爱华说着都不理解：“这可是人家古人的刑罚啊！你们这样对士兵，还指望他们为你们效死？”

“虽然说这是为了防止逃兵，但是当个兵当地和有罪一样，也是让人无语……”

大宋等朝代的统治者们：你懂什么，这是为了……

没等大家说出理由，伍爱华就继续说道：“要知道，我们现代有些国家提倡要恢复黥刑，就是要用于以恶劣方式故意伤害儿童或者猥亵□□儿童的罪犯身上，人家的目的就是为了让人看到就知道他是个对儿童下手的渣滓，让大家多加提防注意，以免还有没办法保护自己的儿童被这些人伤害！”

“有一些国家会在犯下对未成年人□□罪、猥亵罪等涉及儿童的性犯罪的犯人出狱后一直监控他们的活动轨迹，通知他们同一个社区的邻居这人的犯罪情况，”伍爱华说着：“我个人非常赞同这种做法，可以防止邻居中有个喜欢对孩子下手的人渣，父母在不知情的情况下没有保护好孩子，让悲剧再次重演！”

“不过有些国家性犯罪的判定标准有点诡异，但是我觉得我们国家的没有问题，每个进去的都是铁板钉钉的人渣！他们就不应该不受阻碍地融入社会！”

眼看伍爱华又开始说现代的问题，水军工作室连忙上场。

【没错！这些人就应该直接化学阉割！】

【有点遗憾黥刑和宫刑居然没有保留下来】

【说起髡刑，古代人要是突然穿越到我们的大街上，可能会以为我们整条大街都是罪犯吧？】

【男的是罪犯，女的伤风败俗绝不是良家妇女哈哈哈】

【那说起来汉文帝就已经废除肉刑了啊，为什么说北魏废除的？】

高维存在：不是，这个话题你们不用转移啊？不过……算了。

被转移注意力的伍爱华继续解释道：“废除肉刑可以说是汉文帝首先正式提出并实施，他爹和嫡母也只是有减轻刑罚的意识，而他儿子汉景帝也继承了他的想法，进一步将肉刑改为其他刑罚。后续例如汉武帝实施宫刑等，都是偶然出现的，但是在东汉的时候，肉刑又死灰复燃。”

“此后，肉刑一直在刑罚中有所体现。”

“北魏是北朝最重视编纂法典的国家，可能是因为北魏汉化的原因，他们从建国初期就开始制定《北魏律》，最终在孝文帝时期完成，前后经历了一百年的修法，最终北魏律被评价为‘开北系诸律之先河’，北魏律在确认的刑罚种类中没有列肉刑，宫刑除外。”

“北魏时期，刑名主要有死刑、流刑、宫刑、徒刑、鞭刑、杖刑，死刑的处死方法规定了枭首、斩、沉渊、门房之诛，总体而言没有特别残忍的方式，”伍爱华解释了一下：“门房之诛就是株连的意思。”

“除了宫刑，北魏并没有保留其他肉刑，采用了不伤害人体预期劳动能力的方式进行刑罚的处罚，大家也知道宫刑不影响劳动力，北魏这种立法态度对后世立法有很大的影响，这可能是两位文帝特有的缘分，也是最终被称为文帝的原因？”

“《北魏律》一共有二十篇，但是后世我们已经看不到全部的篇章，根据《唐律疏议》参考来说，确定的有刑名、法例等。”

“为什么说根据《唐律疏议》参考呢？”伍爱华自问自答：“因为后世隋唐宋元明清历代都承袭了北魏律的部分内容。”

说起这个，伍爱华再次偏题：“大家日常生活中经常会提到‘十恶不赦’这句话，其实‘十恶’就是源于北魏律。”

“十恶不赦的意思是，触犯了十种罪名，就算在大赦天下的时候，也不会赦免。”伍爱华说着就开始露出不理解的表情：“其实我也不知道为什么会有大赦天下这种事情，而古代统治者还觉得这是一个仁政？”

“不是，你们帝王登基、帝王大婚、天降异象啥的，为了祈福，放宫女出去、给百姓免税不就好了？大赦天下不是把罪犯都放出去了？这是嫌自己的位置坐的太稳，就想要添加不安定因素是吧？”

“说个笑话，大家穿越之后要牢记帝王驾崩的时间，如果在古代有仇人，在他们驾崩之前可以有仇报仇有冤报冤，报完也不用着急，只要不是斩立决，秋后处斩根本不用害怕！因为等皇帝死了，你就自由了！”

伍爱华说完还感慨：“这都是什么地狱笑话啊？”

【确实，大赦天下真的很bug】

【我听说荷兰还是哪里因为监狱住不下想要让罪犯出狱，古代不会也是这样吧？】

【怎么可能？古代采石场、采矿场多缺人啊，罪犯是多好的劳动力？】

【不太明白大赦天下是出于什么考虑】

伍爱华这时候还在说着：“我给大家算算哈，比如说你和仇人素有积怨，就趁着老皇帝挂掉之前赶紧报仇，报仇之后就去自首，一般自首的都不可能斩立决，然后等新皇登基大赦天下，住不到一年的牢就能报仇雪恨，是不是很划算？”

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