第六十五章止戈之道（第1页）

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苦乘方丈伸手指了指那有数丈高、以青山云雾为景的三开山门，道：

“郭施主，这便是少林寺山门，我少林寺自北魏太和年间建立，背依五峰，周围山峦环抱、峰峰相连，依仗天时地利人和，如今得大家抬举成了中原第一佛寺。”

郭靖听苦乘方丈的言语颇有骄傲之色，也只微笑附和：

“少林寺向来是武林第一门派，晚辈也早有耳闻、素来倾佩，说是中原第一佛寺也不为过。”

苦乘方丈虽知道郭靖是随口附和，但好话不嫌多，他也笑道：“请，我们进寺吧。”

进了山门，再往里走就是甬道。

甬道旁有一长廊，廊上陈列着自少林寺建寺以来诸多有记载的名碑，无数风流人物都曾经在上面留下过痕迹。

郭靖跟着苦乘方丈一路边走边看，甚至还在某座石碑上看到了大理段正淳的名字，旁边书写着百年前少林寺方丈玄慈广英雄帖，邀请天下各路英雄好汉齐聚少林寺共商姑苏慕容氏“以彼之道，还施彼身”伤人性命之事。

当然后来各种变故突，于是在这石碑的最后所着重记载的则是少林寺的无名老僧以一己之力轻松化解了萧峰和慕容复的十成功力，平息了萧家和慕容家的两家恩怨，无量功德等等。。。。。。总之是如何厉害如何形容，叫人看了之后都深觉少林寺藏龙卧虎、果然不愧是天下第一门派。

走过甬道，

苦明大师已经离去了，只剩苦乘方丈又引着郭靖往内走，给他一一介绍了天王殿、大雄宝殿、方丈院、立雪亭、千佛殿、罗汉堂、戒律院、达摩院等等。

一连走过多个殿院，却没见苦乘方丈带自己引见那些住在少林寺的江湖豪客，看来他是真的别有用心，只是不知道他想做什么。

郭靖也不多说，就跟着苦乘一路观赏少林寺的景色，一直走到天大亮、太阳高悬之时，他们已走遍了寺中，来到了后山塔林。

这是历代少林高僧安息的墓地，少说有一百余座，塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，远远的看去好似茂林，故称为塔林。

苦乘方丈走到塔林内忽然停住了脚步，转而叹息一声：

“郭施主，这里就是我少林寺历代高僧的安息之地。想我少林寺古今多少高僧，最终都难逃生死之劫成了黄土。”

郭靖站在苦乘方丈的身旁，问道：“方丈这一路引我前来究竟所为何事？我想方丈应该不会只是为了带我见识少林风光吧？”

苦乘方丈微微点头，回眸看郭靖，道：“不瞒郭施主，老僧本以为此次英雄大会是响应天下英雄，共商义事。但昨夜丐帮的洪帮主到访方丈院，说此次英雄大会看似豪杰相聚，但实则是暗藏风波。。。。。。”

郭靖道：“原来苦乘方丈是担心被金兵围困。”

苦乘方丈点了点头，脸上一副关怀天下的神情：

“若依以前，少林寺数百年的底蕴虽然未必怕金人。只是十几年前本寺生了一件无端灾祸，害得寺中高手远走了一半。故而老僧担心这一次会死伤不少的人，彼此杀来杀去，到最后佛门清静之地反而多填罪孽。大智度论云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。我知道郭施主武功极高、可在千万军中来去自如，所以想请郭施主替本寺想个办法。”

郭靖不知道苦乘是真的为了不遭杀孽，还是为了不让少林寺数百年基业毁在他手里。

但无论是哪一点，苦乘的话的确正合乎郭靖的想法。

昨夜他已经和洪七公说过自己的所求，但今日再一仔细琢磨，何为侠之大者呢？

若是没有觉醒上一世的记忆，如今的郭靖或许还会和原本的郭靖一样，还是毅然选择了镇守襄阳城，抵抗蒙古守护宋国百姓。

这是以原本郭靖自身所有能力的情况下的侠之大者。

但现在的郭靖有更强大的能力，未必一定要去守襄阳城、未必要率领宋军、丐帮抵抗蒙古军队就是侠之大者。

毕竟这些人也都是前赴后继送死的普通人而已。

像在神雕中那個被杨过随手抓来的襄阳城小兵，先是被杨过点了穴道扔下城墙，然后又被潇湘子、尼摩星、达尔巴扯成了三截。。。。。。谁又在乎这些人的死活呢？

所以郭靖这一世要成为真正的侠之大者，就要平息天下诸国的战乱，做到止戈，这才是他力所能及的侠之大者。

止戈，止戈为武，出自《左传·宣公十二年》，寓意是平息战祸、止息兵戈，才是真正的武功。

理想上的战争不是为了宣扬武力，而是为了禁止暴力，甲骨文中的“武”字便是止和戈两个字组成，所以止戈才是武。

以止戈为理想，那便多了一份理想般的侠气，与前者结合即是武侠。

所以武侠不是神功盖世、不是称霸江湖，而是力所能及的达到止戈的理想，使得天下太平。

纵观金书，只有北宋的萧峰真正以一己之力做到了止戈，以自己的性命换取了宋辽两国一时太平，达到了武侠的巅峰。

而如今郭靖要做的也是如此。

“方丈所言甚是。”

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