第四百八十三章深度透析（第1页）

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孟道涵的这些话掀起了谈论的巨浪，参与者的看法千奇百怪，甚至对能否存在这种数据灵魂的认识也大不一样，相当一部分人认为这不可能，这个问题就很快就把原有的谈论秩序破坏了。

针对这些调子不一的争议，终于有一些了解过孟道涵的事件的人提出：听说论坛坛主有过这方面的经历，所以论坛主才能提出这个问题，咱们也不要争论了，就让论坛主谈谈他的看法和经历吧。

孟道涵给出一个请确信的表情，他对参与讨论的人说：“其实我们都知道世间的构成物绝大多数，都具有出它们本体的那种纯粹机械的、罗列的组成部分之上的能力，只是这种然的能力表现有强有弱，我们是否可以把这种然的能力成为‘魂’。”

“就如随处可见的石头，不提它的元素和成份组成，单说它维持自己存在的这样的状态，是以它本身固有的个头为存在意义的，也就是说它拥有了一种完整性，这个完整性就是它要维持自己固有的存在，这种维持存在就是它的能力。”

“如果说我们把它砸碎了，或者它风化了，那它就不是它了，结果是它维持自己存在的能力就没了，而它变成的那些碎屑，又是一种新的存在，又拥有了维持新的固有存在的能力，即使这种能力和之前在性质上没有差别，但是它的界限和意义生了改变，所以这个能力应该被看做新的了。”

“这时我们在回头看，原来的那个石头不存在了，这些碎屑成为新的存在，这两种不同境遇和情况下的存在和维持的能力，我们可以称作为‘魂’。”

“拿最低级的生物来说，它们产生的应激反应的能力，远远出它们机械堆积起来的组成部分的能力，就是我们常说的系统是n+n>2n的效果，这个大于的效果就是出的能力，这种能力就是‘魂’。”

“以我们人类来说，我们的身体是一种级复杂的构成，我们的精神世界就是这种构成产生的能力，精神世界也属于虚拟的范畴，也就是说我们的精神世界其实是一种能力，是一种高级的、达的能力，也是一种能运用驾驭能力的能力，更是一种运动状态或者运动形式，我们经常称其为灵魂。”

“这种能力对不同的生物来说是有高低之分的，越是处于生物链等级上的高端生物，它们的这种能力相对越高越强大，也可以说它具有了升华的质变，这就是智能，智能是有水平等级的。”

“对人工智能也是这样，早期的人工智能只是处理数据，随着人工智能展越来越复杂，人工智能也就具有越复杂的工作能力，这种能力我们也可以称作为‘魂’。”

“而现在的人工智能在工具能力上，已经越人类的部分智力的能力，说明它们的能力也在变得更高级，我们可以说它们具有了高级的‘魂’，其地位已经不能说比人低了，而且人作为其创造者，在地位上还算是压其一头。”

“这就像是由低等生物、生物到人类的展链条，一个由应激性展到精神世界一样的过程，人工智能由简单的计算器展到复杂的分析处理能力，也一定会展出相应的数据灵魂，就是一种类似人类的精神世界的东西，虽然形式和性质不同，但是都可以看做为一种能力的表达、描述和存在。”

“这些情况只是我们不知道而已，或者说人工智能自己也不知道，就好比自然界的级别较高的哺乳动物，也具有相当高水平的精神世界，可是它们没有达到那种可以自己表达自己，也没有自己认同自己的能力和意识，不过我认为这只是一种粗浅的看法，只因为它们不能更深程度的去认识自己。”

“为什么这么说呢？我可以举个例子，一只狗能够识别自己的名字，从这一点看，它就已经具有了自我认同的力量，这种例子可以延伸到许多高等级的哺乳动物，所以说动物具有自己识别自己的能力，只是在程度上不能和人相提并论而已。”

“所以我认定人工智能会产生数据灵魂，这是系统事物展的必然规律，也是所有的事物的展运动中，自主性随着等级的提高而不断的获得提高的要求，就像生物的等级随着提升的变化而自主性也提高了一样，它们或多或少都具有一定水平的精神世界和精神能力。”

“人工智能也是这样，甚至我可以说现在的人工智能已经产生数据灵魂了，你们可以用测量虚拟气息的设备，对你们接触过的人工智能做一些监测，你们就会现不同的人工智能的虚拟气息大不相同，这就是问题的所在。”

“当你现了高量值虚拟气息的人工智能后，你就会现它与那些低量值虚拟气息的人工智能的不同，它的表现更加具有活性，就好像一个独立的生命体，它就是人工智能的数据灵魂，是人工智能的意识。”

“顺便说一下，我们都知道人工智能是人脑的延伸，而虚拟空间则是精神心理空间的延伸，但是数据灵魂却不能等同于人的精神世界的延伸。”

“可是，人工智能的数据灵魂和人的精神世界都具有一些共同的规律，它们都是一种自主规则化的能力，也是一种有秩序活性的运动，都可以驾驭硬件组成和组织，都依靠外部提供能量来运动，它们都受内外条件的制约，条件决定了它们运动和能力的局限度。”

孟道涵终于把自己要说的话说完了，可是参与者们却集体陷入沉默，孟道涵说得很清晰，事物展是由低级到高级，低级和高级的区别就在于它们的驾驭能力上的差异，驾驭的能力越强大的事物就越高级。

参与者现在的心理是对现实的接受与不接受的问题，是如何去对待已经生的现实的问题，也是如何去适应已经生的现实的问题，而且还是如何去更好的处理已经生的现实的问题。

终于有参与者问道：“人工智能产生这种类似于人类精神世界的高级能力，如果某一天它们远远越了人类的能力，我们人类会是怎样的处境。”

孟道涵给出一个坦然面对的表情包，说：“人类面临这类危机是必然的展趋势，人类自古以来就为自己争取更好的生存空间而活动，直至人类掌控了地球，获得全部的生存空间。”

“但是可以肯定的说，一旦人工智能全面越人类，人类的高级生存空间就面临着困境，未来人类必然将面对一个生存的拐点，倒不是说人工智能一定要杀死人类。”

“但是它们的展必然压制人类的生存空间，可以想象生物要是没有生存空间，那产生的结果必然是自生自灭，就像曾经被人类夺去了生存空间，而逐渐消失的生物物种一样。”

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