第91章葫芦世界（第3页）

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此外，葫芦还被广泛用于各种艺术创作中。葫芦雕刻乃是一门古老的手工艺术，通过雕刻师的精工巧手，普通的葫芦，立马变成了精美绝伦的艺术品。自然展现了葫芦的多元化和审美的兼容性。

葫芦雕刻不仅与华夏书法，绘画融为一体，还融入了多种雕刻技法，如阴刻和镂空雕刻等等，使得每一件作品都独具特色，充满了艺术魅力，具有了空灵之性。

在道教术法中，葫芦被视为灵宝存在，具有镇室之宝的地位，也象征着道教的灵性和神秘力量。

在民间信仰中，葫芦被用来驱邪逐鬼，镇压五毒诸邪，这体现普世生灵对平安和健康的渴望。

葫芦不仅仅是一种植物，更是华夏传统文化中不可或缺的一部分，其承载着人们对美好生活的祝愿和对未来的希望?。

葫芦的形状独特，中间部分膨胀，两端较小，这种形状在中国传统文化中被视为“阴阳调和”的象征，因此也被视为健康长寿的象征。

此外，葫芦的藤蔓绵延不绝，结出的果实也很多，因此葫芦也被视为多子多孙的象征，代表家族的繁荣和兴旺。

在民间信仰中，葫芦还有辟邪驱鬼的作用，认为葫芦能够吸收邪气，保护家人免受邪灵侵扰。

葫芦肚子大而圆，能够容纳很多东西，象征着包容与宽广，古代人们常用葫芦来装酒或装水，因此也与智慧和学识有关；葫芦的生长过程充满了坚韧与顽强的精神，激励着人们要勇敢面对困难，不屈不挠地追求自己的目标。

在神话世界传说中，葫芦始终与神仙相伴，如南极仙翁、太上老君、药王孙思邈等神仙都携带葫芦。其中装着灵丹妙药或救人的仙药。

铁拐李的宝葫芦内有乾坤可装万物，既能装美酒，也能装救人的仙药，还可以变大成为渡海的工具。

葫芦已经从一种植物果实，升华成为具有信仰之力的道门法器，是仙神世界里独具灵性的法宝之一。

石中为法海讲太上以及佛陀教义，又叙述了葫芦意识形态，一时法海灵台意起，石中即让法海自去修行，至于法海是否要去寻找属于自己的宝葫芦，那他不会干涉。毕竟是师父领进门，修行靠个人。

石中想要去寻找一个能装下天地的宝葫芦，作为自个的本命真元存储器械。也好炼制成为自己的身外身法宝，备用其在天道成就之时，灵魂居身自在处。

蓬莱三山压弱水，鸟飞不尽五云起。

紫麟晓舞丹丘云，白鹿夜啮黄芽蘂。

浩浩神风碧无涯，长空粘水三千里。

中有一洞名方壶，玉颜仙翁不知几。

上帝赐以英琼瑶，缝芝缉槲佩兰芷。

戏吹云和下朱尘，还炼五云长不死。

丹砂益驻长虹容，玉石弗砺愈白齿。

醉飞罡步蹑星辰，时把葫芦梏鬼神。

早曾探出天地根，寸田尺宅安崑仑。

安知我即刘晨孙，不复更觅桃花源。

或者即是刘戽身，岂复别寻会仙村。

一闭目顷游六合，坐里汗漫诣浑沦。

何必裹粮圆峤外，宁又远泛阆风津。

云屏烟障只笑傲，烟猿露鹤与相亲。

君不见刚风浩气截碧流，上严天关九屏恶，俯视万方万聚落。

丝长岁月能几时。米大功名安用为。

不将世界寄一粟，便请芥子纳须弥。

初从螺江问草屧，已判此身轻似叶。

及其流湘过衡岳，一笑江山阔如楪。

如今坐断烟霞窝，已诵东皇太乙歌。

不作竹宫桂馆梦，奈此四海黄冠何。

夜来坐我酌桂醁，不敢起舞宝云曲。

何年踏踏去方壶，我欲骑风后相逐。

（《赠方壶高士》宋。白玉蟾）

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第91章 葫芦世界（第3页）