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第十七章 海上春秋 上(第2页)

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木族的几个汉子又大声叫道:“木克土!木克土!土族法术再厉害,又怎比得上我青木仙法?”

拓拔野熟习青木法术,知道其威力,正要开口称是,忽听另外几个白衣的金族汉子摇头笑道:“此言差矣。我们砍伐树木盖房屋,使得是什么?是斧头罢?金克木,金族的法术那才是天下第一。”

夏猛哈哈大笑,道:“要是这么说,那还是我们火族第一。再坚硬的金铁,放在火里有烧不化的吗?”群雄哄然,登时又喋喋不休的吵将起来。

纤纤听得格格直笑,道:“你们争罢,争出个第一我请他吃螃蟹。”拉着拓拔野蹦蹦跳跳往木屋走。

拓拔野却是被他们说的颇为困惑,心下茫然,难道五行相克,果真没有最强的真气与法术吗?来不及多想,已被纤纤拽到数步开外,摇摇头笑着走开。远远地还听见身后传来气急败坏的争吵声。……

拓拔野却是被他们说的颇为困惑,心下茫然,难道五行相克,果真没有最强的真气与法术吗?来不及多想,已被纤纤拽到数步开外,摇摇头笑着走开。远远地还听见身后传来气急败坏的争吵声。

当夜,拓拔野躺在床上时,不知为何脑中尽是群雄关于五行法术的争论声,翻来覆去,怎么也睡不着。忽然想起当日神农送给自己的那本《五行谱》,说不定那里边便有解答。

当下蹑手蹑脚地下床,从柜中包裹里找出那本《五行谱》。一不小心,“当”的一声,一个玛瑙香炉从包裹中滑出,掉在地上。纤纤轻叹了一口气,咕哝几声,翻身继续睡着。

拓拔野见没将她吵醒,轻吁一口气,拾起那玛瑙香炉,突然想起是那白衣女子所留,胸口登时如被大锤重重一击,险些透不过气来。

自玉屏山一别,已近两年。期间变化殊多,他早已不再是当日那个匿身院中、需由她来庇佑的少年了。这些日子,挂心的事情太多,竟绝少想起她来,此刻,她那绝世容姿跃入脑海,未尝模糊,反而更为清晰,一时间意乱情迷。

忽然又想起雨师妾,那音容笑貌、浓情蜜意一幕幕闪过,又是甜蜜又是感伤,一颗心砰砰乱跳。

过了良久,拓拔野摇摇头,将她们从脑海中驱走,收好香炉,取了《五行谱》,掩门出去。

月色如水,夜风微凉。他走到海边沙滩上,舒舒服服地躺了下来,打开三昧火折子,翻看《五行谱》。

书中分为七卷,卷是总论,其后五卷各自介绍五行,末卷乃是结语。文字颇多深奥艰涩之处。

拓拔野逐字逐句地看那总论,上面写道:“……天地万物皆有灵性,分五行。所谓五行者,金木水火土,乃宇宙之根本,分化繁衍,遂成大千世界。而天地**,便在于五行之道。五行之道,有相生相克之说。相克即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。相生即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。”

拓拔野心想这原是大荒人尽皆知之事,难道这《五行谱》费尽心力讲述的便是这些么?微有失望之意。跳过几行,往下看道:“有人云,五行生克,则五行真气必据此相生相克。此大谬也。”突然语气陡变,峰回路转。

拓拔野一惊,接着往下看:“君不见烈火涸水,洪水决堤乎?是谓火亦可克水,水亦可克土也。拘泥五行相克之论,刻舟求剑耳。五行之根本,非相克,非相生,而在于相化也。”

拓拔野大奇。当日在蜃楼城时,他便从众多游侠那儿听说了不少五行相克相生的法门,铭刻于心,岂料这颠簸不破的金科玉律竟被神农批之为谬误。那么神农所说的“五行相化”又是什么?好奇心大盛,兴致勃勃地往下读。

“以薪火之力,可以沸杯水。然以薪火之力安能沸江海邪?非火不可克水,势不足矣。水火孰生孰克,在乎势之强弱,势不敌则力不逮,力不逮则奈之何?惟有变化耳。以强势之火,敌弱势之水,则火可克水;以等势之火,敌等势之水,火恐不逮;若化火为等势之土,则可以克水矣;以弱势之火,敌强势之水,必败焉,若化火为等势之木,则可求生也。”

拓拔野又惊又喜,忖道:“是了!水与火相克,并没有必定的结果,在于两者的‘势’谁强谁弱。如果火处于强势,自然可以战胜水。如果处于等势,化火为土,就可以战胜水。即使处于弱势,化火为木,也可以自保周全!”

这道理其实极为简单,只是众人受大荒五行相克论所囿,无人逆向思考,作出这惊世骇俗的推断来。但是火又当如何转化为木或土呢?既然万物皆有五行属性,难道这五行属性也是可以改变的么?

拓拔野脑中又是一片混乱,接着往下看去。

“……万物均有五属灵性,因强弱而分五行。木属之物,并非全无金水火土四性,相较弱耳。其五行属性无时不在变化之中,此则何以沧海可成桑田也。五行相化,便是循五行相生之道,顺应时势,两两相激,变化而成。知易行难,若无极强之念力、五行修行之体验,自然无法作到。上古至今,能五行相化者,不过九人而已。”……

“……万物均有五属灵性,因强弱而分五行。木属之物,并非全无金水火土四性,相较弱耳。其五行属性无时不在变化之中,此则何以沧海可成桑田也。五行相化,便是循五行相生之道,顺应时势,两两相激,变化而成。知易行难,若无极强之念力、五行修行之体验,自然无法作到。上古至今,能五行相化者,不过九人而已。”

看到此处,拓拔野方知这五行相化竟是以五行相生的顺序,随心所欲地改变体内的五行属性,看似简单,但如果没有震古烁今的念力、对五行真气乃至各族法术的透彻掌握,绝难做到。

拓拔野喃喃道:“倘若真有这么一个人,他早已无敌天下,又何必修炼这五行相化的绝学?”但是想到竟有九人能如此随心所欲地变化五行属性,直如神仙,仍不禁悠然神往。不知神农自己是否便是其中一个呢?

“……是以五行相生相克相变,无某一至强之法。天下无敌之术,在于抛除成见,五行合一、五行相化也。然当今天下,五族壁垒森严,各行其是。要寻一通晓五行之人,何其难矣。倘若五族归心,以五族人杰,手脚相接,肝胆相照,经脉互连,必可成浩然正气,则无坚不摧,无敌天下矣。此为不得已之法。”

这一段正是当日自己在天壁山洞内时所查见到的。拓拔野继续往下看,“欲五行相化,必先修五行之气。金木水火土,其意之根本,乃‘恒’、‘生’、‘变’、‘亡’、‘容’也。即永恒、生长、变化、毁灭、包容五道耳。五行为万物之基,亦为万物之律。”

拓拔野暗暗点头,这世间万物哪一个不是生长、变化、包容、毁灭,而魂灵永恒?想来这也是五行法术的各自精髓根本。他飞快地回想“长生诀”与各族的诸种武学,果然尽皆符合“生长”之道。就连科汗淮独创的“潮汐流”也逃不脱水族武学之根本,尊崇“变化”之道。

拓拔野此时对这《五行谱》已极为笃信,突然想起当日神农说起此书时,曾告戒自己此书“太过深奥,稍有不慎,便有走火入魔之虞”,心中一震,迟疑了片刻,忖道:“只是看看总不打紧吧?”继续往下翻阅。

第二卷开始,便是讲述五行真气与法术的各自精要处。神农果然是不世奇人,学贯五行,对各族绝学的概述极为精简扼要,一语破的。虽然文字颇多艰奥难解之处,但是拓拔野也能猜出个大概。仅此管中窥豹已令他心跳如撞,惊喜若狂。

第三卷的青木法术中果然提到“长生诀”,虽未将其原文一字不差地列出,但精义丝毫无误,且更为鞭辟入里,拓拔野原有许多尚未明白之处,此时看了登时冰消雪融。

他越看越是惊异,越看越是狂喜,大荒五族的至圣秘籍竟然都被囊括于这一卷羊皮书中。虽然书中并未涉及五族法术的具体修炼之术与口诀,但根本已得,何患枝节?隐隐间,又有种窥窃他人宝物的愧意。

不知不觉间晓风晨露,寒意袭人。海潮涨起,东方渐露鱼肚白。拓拔野竟在海边看了一夜。他心中兴奋,丝毫不觉倦意,倒想在沙滩上仰天狂呼,抒解狂喜之情。

本章完

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