第七十七章武林江湖（第1页）

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风云变幻，岁岁新人，江湖留名；横空出世，力压十年，一代武宗；十代武宗，百年传承，武林称王。

有人认为北宋的武林是盛世，南宋是的江湖才是慷慨悲歌，大元的武林江湖才是国仇家恨，残酷无比？而大明的江湖武林，似乎并没有任何值得人称道的地方。

错，大错特错。

只因为大明的江湖武林既处于盛世，同时又慷慨悲歌，更是掺杂着国仇家恨，残酷无比。是以才显得平平无奇，没有任何值得人夸赞的地方。

想象一下吧，大明的江湖正道百年不变，把控武林势力，自是不必多说。

可被他们称为邪魔外道的江湖人士，热血冲脑的青年侠客，江湖上的绿林好汉，野心勃勃的武林人士，却是像韭菜一样，割一茬又一茬。可谓是野火烧之不尽，春风吹之又生，这武林还不够兴盛吗？这江湖还不够慷慨悲歌、还不够残酷吗？

大明外有魔教亡中原武林之心不死，天天搞事，魔教传承有南方魔教，西方魔教，还有被打成魔教的明教，又称昆仑魔教。任意一个都是势力范围广大，谁也不知道扎根有多深，影响力有多远，传承有多悠久。

这三个庞然大物，稍微动弹一下，整个天下，江湖武林，朝廷皇室都要惴惴不安，只怕是隐居无数年的老怪物都要出山定军心了。

内有野心家天天搞事，祸乱江湖，打破秩序。还有朝堂倾轧，霍乱朝政，致使民生凋敝，生存艰难。更可怕的还要属王爷密谋造反，届时无论是武林还是江湖，朝堂还是士族，通通都会被卷进去。这将会是一股足以让整个武林势力重新洗牌的大动荡。

如此内忧外患，矛盾重重，就问你怕不怕？处在这样的江湖武林之上，还不得多长几个心眼。若是一辈子庸庸碌碌还好，要是一不小心展露头角，怕是分分钟就会被人当成棋子。

自古以来，棋子…又有几人能够翻身做主？悲也！

那有人就要问了，既然江湖上这么难混，那就不要混江湖好了，还不如回家老老实实种田好了？

这是什么虎狼之词？何不食肉糜？

要知道，中华民族自古以来都是农耕民族，哪个祖先不是土地上刨食的农民？

但凡还有一亩田地，但凡还能有一口吃食，但凡不是家破人亡，但凡不是得罪乡里，但凡不是活不下去…又有几人会去背井离乡，跑出去混江湖，干着刀口舔血的活计，干着杀头的买卖，终日奔波，厮杀不休，何以为家？

那为什么有这么多人跑去混江湖？还不是因为不甘心，还不是因为一人吃饱全家不饿，还不是因为得罪乡里，活不下去了，还不是因为官逼民反，不得不反！

又有几人是天生的恶人？又有几人的梦想是生下来就向往热血江湖？除了那些家学渊源的武林势力，绝大部分的人还不都是被逼无奈，机缘巧合才会混江湖。

有人说江湖从来不是打打杀杀，而是人情世故。说的倒是不错，挺有哲理，可是这轻飘飘的一句话，就能囊括了整个江湖吗？

江湖从来不是人情世故，而是生存，是希望，是压迫，是反抗，是不甘心，是被逼无奈，是控诉，是意欲改变，却向现实折腰的事实，是满腔热血，终究血冷的现状，是初心如故，百折不挠，宁为玉碎不为瓦全的坚守。

江湖是强者的天堂，是弱者的地狱。

而人情世故，则是弱者迫于生存，不得不依附于强者而为之。

那么有人要问了，公子羽，他是江湖中人吗？

这是个好问题，公子羽准确来说，他不算是江湖中人，他是武林中人，是武林中的世家子弟，因为他本身就是强者，也是既得利者。

但他的的确确是处在江湖之中。毕竟，有人的地方就有江湖。而人在江湖，身不由己。

江湖人士，不仅包括武夫、帮会分子，还包括市井泼皮、赌棍无赖、游医郎中、卜卦术士、走街货郎、私盐贩子、绿林好汉等等，三教九流，都可以称为江湖中人。

江湖强调人与人之间的关系，武林却偏重于武功，武林是对习武之人这个群体的统称。一个人是不是身在武林，最大的识别特征就是他学不学武。

对武林人士最大的约束就是武功本身，一旦习武，就要遵从师戒，尊重自己，尊重这一门武功。武林中人，从来都是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必杀之，唯有强化自身武功才是王道。

武林与江湖自然有重叠的部分，这个重叠部分，既有武林的特征，又有江湖的特征。称其为“武林”时，说的是武学传承，道的是家学渊源；称其为“江湖”时，说的是恩怨仇杀，道的是争名夺利。

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第七十七章 武林江湖（第1页）