第44章全真和正一（第1页）

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全真道创立于金代初年，创始人王喆，原名中孚，字允清，道号重阳子，又称王重阳。四十七岁时弃家修道，于终南山南时村挖洞而居，自称“活死人墓”，内则修炼金丹，外则佯狂装疯，自号“王害风”。金世宗大定七年，约公元1167年，他放火烧庵起舞，东出潼关，赴山东半岛，立教“全真”，招收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子，后称“全真七子”。

全真道以《道德经》为尊道，主张无心忘言，柔弱清静。正心诚意，少思寡欲。注重修行，分为真功和真行。真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。全真因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。

因着张九炎是正一派的道士，讲正一派时，讲得更为详尽全面。

“正一”一词最早出现在张陵所创立的教派“正一盟威之道”中，据《三国志·张鲁传》、《后汉书·刘焉传》等史书记载：张陵於顺帝时入蜀，学道于今四川大邑县境内的鹤鸣山中，造作符书，向百姓传教。

张陵，后亦称作张道陵，字辅汉，号天师，相传为汉留侯张良的第八世孙，于东汉末期创立了正一道后，被后世奉为道教创始人，正一真人的封号，据传还是太上老君授予的。

张陵立教之时，名“正一盟威”，尊老子为道祖，以《道德经》为主奉经典教化信徒。“盟威”即歃血盟誓，就是把牲畜的血涂在嘴唇上，宣誓缔约。“正一盟威”就是宣誓信仰大道，这是张陵最初的入教仪式。可见“正一”在张陵的心中就是道。

《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

道教认为，由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。一与道同名，一而二，二而三。《道德经》第十四章说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”道教认为夷、希、微是道的三种体现，一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。

在祖天师的心目中，一即是道，以一为正，就是以道为正。于是着《老子想尔注》说：“一者，道也，散则成气，聚则成形。”

《老子想尔注》认为“道”是专一、真诚、清静自然、好生乐善的，只要人们谨守道的训诫，就可以延年增寿，除灾得福。所谓遵守道的训诫，就是遵守“道”所规定的戒律。“道”是绝对的“一”，道气无处不在。

《老子想尔注》认为真正的“守一”就是遵守道的训诫。道诫的内容大体指道贵中和、真诚，道乐清静等。“道诫”是贯穿注文的重要的线索，“诫为渊，道犹水，人犹鱼。鱼失渊去水则死，人不行诫守道，道去则死。”

《升玄内教经》：“三一者，正一而已。三处授名，故名三一。所以一名三一者，一此而三彼也。虽三常一，故名三一。”

可见，道有大法，得之则立，是谓“正一之道”。

二者最大的区别在于，全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素，有统一的发型和服装。其道观，一般被称作为“十方丛林”。

而正一教的生活没有全真教那么严肃而规范。正一派道士，重视驱魔，画符降妖。正一派是可以有世俗的生活的。不出家，可以生儿育女；除牛、狗、乌龟、大雁以外，其他肉是可以吃的，也能饮酒。平时穿便装，发型和胡须可以随意。但在上殿诵经、作经忏法事，是需要遵循法事专门的服装的。

可见“正一”与“全真”的道士虽修行方式不同，但其教义都是在信奉老子《道德经》的基础上，追求正一无邪，正心诚意，真性修持，诚恪上穹。

我们所见影视作品里的道士作法除妖大多都是以正一派为原型。

“中国文化博大精深，要真正细化起来，这些历史和传说，也不是几句话就能说得清楚，我甚至都不敢保证自己全然知晓，你们大致了解一下就行了。”张九炎停顿了一下，表情有些无奈道：“现在有很多声称‘出马’‘入道’的人，都说自己是出马仙的弟马、是道士，实则是利用这些身份作为幌子，到处敛财。尤其这些年国学之风的兴起，更是为这类人的滋生提供了养分。他们要是真正为了传播国学、传播我们的民俗文化，也就算了，却利用人们对玄学的敬畏，对国学知识的尊重，到处招摇撞骗，实在是败坏了出马仙和正一道的名声。以至于很多真正想济世渡人的弟马和道士，被这些骗子牵连，被人们恶憎。”

“害，有骗子怕什么，只要他们犯了法，就逃不出法律的制裁，”祝潇潇接话，“管他是什么身份，管他有多大能耐，只要他搞诈骗，损害了人民群众的实际利益，损害了我们传统文化的名声，有一个抓一个，有两个抓一双。我管他什么技能呢，一进局子里不都得老老实实，还能飞天遁地跑了不成？”

“其实现在的群众思想认识和防骗意识已经和从前大不一样了，尤其是下载了我们‘反诈APP’之后，更是相当于建立了一层防火墙。我们平日里走门串户的普法宣传也是有作用的。”我想了想又分析到：“不管用出马仙的身份还是道士的身份，想骗人也不似以前那么轻易。但有两种情况除外，一般这两种基本一骗一个准。”

“你说说看。”张九炎看向我。“未知即是神秘，神秘就会产生好奇，好奇心害死猫。玄学这个东西，本身就是不常人能够接触到的。说得不好听，就算有鬼或者妖，在我旁边，我也看不见。就算看见了，我也分辨不出来。所以人在好奇的时候，就容易被人牵着鼻子走。这是第一种情况。”

张九炎点点头，示意我继续。

“人在真正遇到事情或者绝望的时候，比如遇到重大的变故，自己或重要的人突然生出的绝症等。面对现实已经毫无办法，尽了全部的努力却仍然差强人意，或无能为力，这个时候的人就容易把玄学当作救命稻草紧紧抓住。”

张九炎对我的分析表示肯定，他接着补充：“那这样说的话，还有第三种，往往这种人更容易被骗。”

“什么人？”我和祝潇潇问的异口同声。

“恋爱脑。”

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