第166章妹喜的崮乡（第1页）

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“”齐鲁青未了”，这片土地，自古人杰地灵。崮乡，则像她众多孩子中不怎么显山露水的一个孩子，历史上，琅琊古郡出过很多名人，诸葛亮、王羲之、颜真卿、蒙恬等，还有二十四孝里的王祥。

崮乡在革命战争时期，以她的朴实无华默默奉献，成为和延安、井冈山一样的红色革命老区。老区精神则是艰苦朴素、坚韧不拔的精神。

崮乡很长一段时间，因为交通不便，一直低调谦卑内敛，默默无闻的展。随着乡村振兴突飞猛进，崮乡的道路越来越通畅，村庄亮起来了，家家喝上了自来水。文化旅游业越来越开拓，崮乡在新的时代散出无限魅力。

“亲，你们山东真不得了，没想到是出美女的地方！？”，安家的好朋友夏荷给她来这段文字。

一方水土养一方人，山东的水土孕育出的女孩，因为有泰安的雄壮，女人则多半拥有大地之母气质的东方美人。她们普遍宽肩长腿，五官周正，带着一种“硬核”的美。

历史学家分析，山东女人的特点：一个是漂亮，山东女人的个子高、漂亮，雍容华贵，大气但不婉约；最主要以丈夫为中心，想丈夫之所想、急丈夫之所急（山东有些农村，女人不上主桌）；有担当，关键时刻有主见、能扛事，不惜牺牲自己（沂蒙红嫂）。

安家第一次听说崮乡那里出过第一个王后，久远的夏王夫人妹（mo）喜，是否真有此人，无法考证，只剩传说。

夏王朝末代君主桀的王后妺喜，是有施氏（即有施部落，在今山东省蒙阴县境内）之女。夏桀在位时，动大军攻打有施氏，有施兵败求和，献出他们的牛羊、马匹、美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜后，对她非常宠爱。妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。史籍记载，夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时，先下令关押阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逄，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮。因妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑，而夏桀喜欢看见妺喜笑，于是为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹的撕开，以博得妺喜的欢心。在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天物。商汤灭亡夏朝后，妺喜与夏桀同奔南巢（今安徽巢湖西南）。

东汉末年，汉献帝的伏皇后、曹操的卞皇后也同属山东人，伏皇后来自琅琊东武（今山东诸城），而卞皇后来自琅琊开阳（今山东临沂）。相对来说，晋惠帝司马衷的皇后羊献容没有那么出名，提起司马衷，大家就会想到“恶后”贾南风。羊献容是司马衷的第二任皇后，因为晋惠帝在位后期天下大乱，她竟然经历了“五废六立、两朝为后”。这位羊皇后，是山东琅琊平邑人。

传说三国时，曹操立卞夫人为正妻。曹丕称帝后，尊其为皇太后。卞夫人是琅琊人。琅琊也就是今天的山东临沂。卞夫人为曹操生下四个儿子，分别是曹丕、曹彰、曹植和曹熊。

刘备有甘夫人、糜夫人、孙夫人和吴夫人。其中糜夫人是东海人。当时的东海位于今天的临沂以南、徐州以北，连云港一带地区，曾长期隶属山东。

孙权有位王夫人，也是琅琊人。王夫人为孙权生下三子孙和与四子孙霸。巧合的是，司马昭的夫人也姓王，也是琅琊人士。如此看来，琅琊王氏的女儿嫁给有能力的丈夫，旺夫命。

历史的是是非非，无从考证，也无法评说。

老安曾说过，“哪里有什么非黑即白，没饭吃的时候，想吃饱喝足。有了饭吃，有琢磨更好的生活！”

是的，无论是哪里的美女，古往今来，当她们离开家乡的时候，是否还记得家乡。身体里的基因无法改变，但思想是会变得。

孟母三迁的孟母，则为后代传唱。

大方得体，善良厚德的女人多一些，一个好女人旺三代，齐鲁大地更会绵延流长。

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