第六十八章处分表（第1页）

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边子钦感觉心薇蕊这种情况，越逼迫着让她去克服，越想着让她去阻抗或者摆脱这种恐惧的感觉，很容易适得其反，是不可取的。

倘若再次受欺，这种恐惧的症状，是有可能会被强化、放大！

长此以往，会对带着同学标签的人更恐惧，也许这童少留下的阴影会挥之不去一辈子。

“我不是心理医生，改变不了别人的性格，只能随其自然咯，等她皮肤变白些以后，可能心理会慢慢好转吧。”

边子钦心里暗想到。

他自认不了解，也摸不透心薇蕊的内心，能把她从自卑、社恐、精神内耗的深渊中拉出来的，或许只有她自己。

边子钦忽然觉得，上辈子那个水灵女人，搞不好就是学到了司颂庆自悟的‘锚点引导法自残篇’，在内心创造一个替身来逃避危险环境。

以至于后面她或许把自己像司颂庆一样，没掌控好搞成了双重人格，在其余人看不见的另一面，才会展现出这个自卑的人格。

而司颂庆的‘锚点引导法自残篇’，却是师从悯智诚堂口自创的‘心理锚点引导法’。

这并不是什么武功内力秘籍，只是像眼保健操类似，保护自身的一套心理学自控方法，心智较高的人，可以在内心创造一个替身来应对或逃避危险的环境。

至于司颂庆为什么会悯智诚堂口的‘心理锚点引导法’，还要从他大学读书时说起，其实是一个悯智诚堂口的老教授教他的。

只是没教全，老教授就嗝屁了，而司颂庆没办法，自己瞎琢磨，最后把自己搞成了双重人格。

后世，悯智诚把一整套方法都公开在心理学界了，因为这套心理自控方法的确有其可取之处，被许多心理学医生广泛应用于心理有疾病的患者，随后普及广为人知。

这套心理自控法原理很简单，治疗轻度至严重的病患采取的方法都不同。

边子钦快回到家了，时间紧任务重，只粗略回忆一遍对待严重心理疾病患者的治疗方法：

（先通过某个人、某件物、某件事做为患者心中的精神寄托，也称起锚点，让病患将那些日常偏好的但离散的行为状态，经过展性与象征性机制收拢向起锚点，以锚点为中心，就像拼凑碎片一样把种种‘行为’拼起来，形成一个各具特性的‘替身’。）

（这个‘替身’形成后，进入到一个关键步骤‘培育替身’：那便是引导替身协助主人格应对生活中各种事件，随着年龄增长，替身在某一个时间段脱离并不断展，最终锚点爆，成功引导出能正反馈社会的······第二重人格！）

（这个新生的次人格，会随着心理医生的继续正向引导，逐渐代替原人格成为主人格。）

但司颂庆或许是学到这一步，没人教也没人引导了，所以他才会是个双重人格的病患。

本来，他还需要完成最后一步：（逐步纠错捕捉原人格不好的行为抛弃，把原人格一片片拆散，直至消失，那么主人格是唯一以后，这个人就是一个崭新健全没有心理疾病的人！）

简单举个栗子：

‘你是个容易懒床的人，那么可以把闹钟作为起锚点，把早上起床这个习惯放在这个起锚点上，以后每次闹钟一响，触碰到闹钟时的第一时间不是关掉闹铃，而是强制性让自己起床，一次一次，长此以往形成条件刺激反射，以后每听到闹钟响懒惰的你第一反应会是起床。’

那么问题来了，你觉得这个在听到闹钟响就起床的你，是你自主意识控制的，还是神经条件反射的？

答案斐然。

既然是外界刺激条件反射起床的，就不是你自主控制的，那类似能通过条件反射做到的好习惯，可以依靠类似锚点增多。

比如吃饭前要洗手，碗每次必须做到光盘行动，每天以游玩为理由出一趟门等等。

等完全习惯这个新生活状态后，你回过头来看看，那个懒惰的自己是不是已经消失了，那么变好的你，不就是吞噬掉了原来懒惰的你吗？

‘心理锚点引导法’跟这个时代的外人说，或许他会觉得很不可思议，他会认为是个谬论，但这却又是真真实实在后世经过证论，才被允许使用的治疗法。

并且，说好听点随着后世人们越来越清晰的感受到，所谓活着的乐趣在于无拘无束，随其自然，许多人都抱着混吃等死的躺平想法了，生产多少就消费多少。

那谁来推动社会运转呢？

妙不可言！

所以懂的都懂，‘锚点引导法’在22世纪，还是心理学家们必修的才艺之一，学有所成能灌心灵鸡汤者，既可衣食无忧享国家津贴。

有句话忘了是谁说的，就是随着现代化信息化展，阶级分层真的很明显了，现在三千块招到的工人，是以前三千块招到的农民工含辛茹苦养大的孩子，然后这些孩子在给父母之前老板的孩子干活。

此时，还没有孩子的边老板刚回到家。

早上已经买好菜了，所以仨人一回到家，沈伊瑶就拉着心薇蕊钻进厨房忙碌。

边子钦上楼打开电脑，继续搞万丈桶金拔地起的开。

······

下午，阴云密布。

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