第24章国学之道（第1页）

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见到许三才问，许寿长也学着许禄山的样子喝了口茶，清了清嗓子，这才朗声说道：

“二哥说的没错，与乾国和虞国相比，我大炎国不仅仅是国力不足，更为糟糕的是没有思想。

没有思想？这什么鬼？。。。。。。许三才微笑不语，微微颔保持镇定。

见到自家老爹颔，许寿长精神为之一振，有些话憋在心中已久，若非在自家书房，就算是把自己憋死，他也不会对任何人说起半个字来。

他索性站了起来，在书房内缓缓踱步，随即说道：

“太祖皇帝以布衣之身起事，不到十年便打下了这大炎的天下，倚仗的自然是凡的武力，对于文人，太祖皇帝素来是不屑一顾。

这就导致了大炎国自建立以来就一直重武轻文，虽然学术流派众多，却未有一派能自成体系，成为大炎国的中流砥柱，我谓之为国学。

国若无学，如骷髅无肉，有形而无神，不可持久！

当今陛下壮年登基，欲效仿太祖皇帝开疆拓土，自然也沿袭了前朝的重武轻文政策，在我看来，无异于舍本逐末，实为不智！”

听到这番话，书房之中除了许三才较为平静，其余众人都极为惊讶。

他们没想到平日里不显山露水的许家三郎竟会说出如此惊世骇俗之言，这种话若是被外人听到，定然是诛九族的大罪。

许寿长情绪明显有些激动，只觉得心中之言如堵塞已久的堰塞之湖，今日得一缺口宣泄，其汹涌之势不可抑制。

“今天下五国分立，大炎国比上不足，比下有余，纵然要开疆拓土，也应徐徐图之。

陛下该将心思放在守成二字之上，更应懂得武能制国，文能安邦的道理，若能重文轻武，树我大炎之国学以治天下，如此便能思想统一，民心向背，他日开疆拓土，便指日可待。”

他说的应该是治国之法吧。。。。。。许三才又点了点头，他上辈子虽然是搞刑警工作的，但对历史也很感兴趣，自然知道许寿长嘴里的国学，应该就是所谓的治国之道。

其实在华夏的历史上，历朝历代都有自己的主流思想，统治者以此治国，教化百姓，为治国之道。

春秋战国时期百家争鸣，至秦始皇统一诸国，实行的是“以法为教，以吏为师”的主流思想，即依法治国。

从汉高祖刘邦到汉武帝建元六年，则采用了黄老思想：“无为而治。”

后来汉武帝罢黜百家，独尊儒术，主张君授神权，天人感应，从此儒家思想成为了整个社会的主流思想并一直延续。

许三才不知道在如今这个世界里到底有哪些思想并存，于是问道：

“依你所言，那乾国和虞国采取的是哪种国学？”

许寿长不假思索，张口答道：

“乾国以佛法为国学，主张往生，以乐施向善教诲百姓，以赴死轮回入极乐净土教诲军队。

其国内寺庙众多，百姓多吃斋念佛。。。。。。”

许寿长的话还在继续，许三才却是有些愕然，他原来并没有仔细想过这个问题，此刻听许寿长这么一说，顿时在心中叫道：

“这有点牛逼啊！

给士兵灌输战死了就是入极乐净土的思想，那自然是人人悍不畏死！打起仗来猛的一批。

而百姓吃斋念佛，以苦修为乐，好不容易省点银子就捐给寺庙，这样既可以减轻国家的负担，又能让百姓将余钱反馈给国家，这可比增加赋税强多了。”

想到这里，他脸上露出了然之色，再次微微颔。

许寿长似乎是得到了老爹的鼓励，喝口茶润了润嗓子，继续说道：

“而虞国的国学是自然无为，清心寡欲，知足知止，崇尚无欲无求，顺其自然，以宁静平和教诲百姓，谓之为宁法。”

“宁法？这分明就是道教好不好？”

许三才在心里惊呼：“可以啊！让老百姓清心寡欲，无欲无求，这的确是个好办法，如果都能这样，哪里还会生诸如农民起义之类的事情？

估计整个朝廷都会是一片祥和，而无党争之事。

牛逼！”

许三才在心里给大虞国皇帝点了个赞，似乎又想到了什么，再次问道：

“如果都崇尚宁静平和，那士兵在战场上何来斗志？”

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第24章 国学之道（第1页）