第273章 消失的元大都（第3页）

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这个习惯养成以后，不需要徐苹方先生催促，台下都是刷刷的在记笔记，苏亦也没有闲着，也在记录。

不过，他也不是全部都是记录，挑选自己的知识盲点补充记录。

记录完毕，抬头望向满脸懵逼的金海峰，笑着问，“听不懂没有关系，慢慢听，徐先生后面会做讲解的。”

对方尴尬而不失礼貌地笑了笑。

这个年代，很多人都是这样，讲座讲什么不重要，只要有讲座就蹭。

徐先生确实是做详细的讲解。

他前面提及的都是关于元大都中轴线的研究文献。

不算太多，却提出一个全新的观点：

“元大都中轴线跟明清bJ城中轴线并非同一条，而是在明清bJ城中轴线的西面，即在今旧鼓楼大街南北一线。”

这话一出来，台下的学生，纷纷讨论，这个说法跟他们的认知，是不一致的。

甚至，有不少人都望向苏亦，因为他给出的结合则是一致的。

那么真实情况如何呢？

徐苹方先生很快就给出解答。

“我们觉得这种推论，有进一步分析的必要。”

徐先生的分析是真的分析。

「他们这个论点的根据是《春明梦余录》。该书卷六说:永乐十五年“改建皇城于东，去旧宫可一里许“，又说:宫城徙而又东”同时，他们认为元大都的钟鼓楼正压在中轴线之上，因此，旧鼓楼大街南北一线就是当时的中轴。如果以此线为中轴，向南延长，它正穿过今故宫的武英股和中山公园。」

「《春明梦余录》所说的“改建皇城于东”是指“旧宫”之“东”而言。那么我们先要弄清楚，所谓“旧宫”是指的那个宫殿。很多人都认为“旧宫”是指的元朝的大内，但在永乐十五年修建宫城时，元大内早已拆除，所以旧宫不是指元大内，而是指的燕王邸。亦即元之降福宫。今府右街是隆福宫的东墙所在，自府右街至明清故宫西墙，大约是一里多地。」

这个分析，完全就是基于对古籍《春明梦余录》的了解。

就算没有看过这书，其实也不影响听讲，但凡涉及到的文献内容，徐先生都直接引用原文，然后加以分析。

当然，要是有学生感兴趣，讲座结束以后，直接去翻阅原文即可。

这也是历史考古的特色，大量的考证都需要从浩瀚如烟的文献典籍去做摘录，没有深厚的文献功底，很难在这一领域上有所建树。

比如，宿白先生，就被称为中国历史时期考古学学科体系的开创者和大成者。

而徐苹方先生，亦是如此。

他也被称为宋元明考古学科体系的创建者和构建者之一。

原因很简单，在徐先生之前，北大考古系压根就没人开设这门课程。

苏亦之所以要邀请徐先生过来开讲座，就是因为北大的师长就没有研究这一领域的，就算宿白先生编写了《白沙宋墓》，但他也没有专攻宋元明考古。

而徐先生才是这个方面的权威。

因为一次学生实践活动，就能够邀请这样业内大拿到学校开讲座，也就只有北大有这样的底气。

当然，徐先生能来并且时间那么这么及时，完全就是因为宿白先生的关系，不然，现在全国各地基本建设考古如火如荼地开展着，徐先生哪里会有这空闲，完全就是在百忙之中抽空过来北大。

所以同学们很珍惜这次机会。

都听得很认真。

当然，徐先生讲的也很详细。

他从文献出，梳理前人关于元大都中轴线的研究。

「假如元大都中轴线是在旧鼓楼大街上，那么这条中轴线向南延长，正压在明清的社稷坛（中山公园五色土）上。今中山公园五色土南，有许多古柏树，据传说，此地为辽代兴国寺旧址，元代改名为万寿兴国寺，古柏即辽兴国寺之遗物（见《bJ游览手册》页49，bJ出版社1957年。出处待查）。这些古柏的直径约2。2米左右。从bJ现存的许多古树的年龄上来推测五色土前的这些古柏，其时代应属金元时期。如果元大都的中轴在此，那么这些古柏正在大都丽正门北至棂星门之间的千步廊上。到目前为止，我们还未现过记载元大都千步廊上曾种植过柏树的文献，何况这些柏树又正阻断了千步腐呢?从这些古柏的存在，也可以证明元大都的中轴线不应在此。」

上面这段话有些长，举例涉及到好几个地点。

看见旁边的金海峰还属于懵圈状态，苏亦只好解释，“徐先生先假设前面《春明梦余录》关于元大都中轴线的记载是正确的，再通过它的延长线去做考证，如果这条中轴线真的存在，那么向南伸长就需要经过明清社稷坛，也就是现在的中山公园五色土的地方。然后又拿这个地方的古柏树来做辅证，而这些古柏树，树龄大概是金元时期种植的，按照推测的话，就必须要在元大都中轴线之中，里面提及的丽正门、棂星门、都是元大都南半城的中轴线上城门，至于千步廊则是两排长约千步的廊房……”

苏亦语又轻又快，他讲完，金海峰就更加懵圈了。

苏亦哑然失笑，“没事，你先听吧，能听懂多少就是多少，懂的都是赚。”

也就没有继续讲解了。

没法子，这哥们，不是历史系的，看这模样，对中轴线的历史也不了解。想要在如此短的时间内，让他完全理解徐苹方先生的讲座内容，也不容易。

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