第4章圆觉历史（第1页）

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佛陀讲经第三阶段般若以及涅盘法华，般若部的总纲领就是金刚经，金刚经在缩写叫心经，心经你们都会背其中有一段叫做无苦集灭道，了义。还在苦还在集还在灭还在道，当下就是道，当下就是灭，因为当下顿即菩提。

狂心不歇，歇即菩提。

楞严经最重要的话之一，为什么会成为凡夫是因为我自认为叫凡夫，自认为有业障，自认为我就是一个愚痴的众生。佛陀现在要告诉你本自成佛，法华经佛陀一开口讲开示悟入，开示你本来就是佛，悟入让你清楚明了，佛陀在法华经特别讲唯有一乘法无二也无三，除非方便说，方便说先讲不了义让你了义，注意无二也无三，唯有一乘说，五千罗汉退席因为佛陀以前跟讲次第，现在讲顿成佛我怎么会相信，干脆不要听因为怕会谤佛。永嘉大师讲的很清楚，差之毫厘，失之千里，是则是非则非，是则龙女顿成佛，非则善星生陷堕就在刹那间，圆觉经就是刹那间成佛的。

那现在我要跟各位讲，在华严的角度里面分成五个阶段，这个是以华严的角度，叫做小始、终、顿、圆五个阶段，最后佛陀的阶段只有顿跟圆这个才是了义法，佛陀时常呵斥声闻跟缘觉，所谓的呵斥不是说他不好，人家已经修到声闻跟缘觉，是告诉他说你还不了意。

永嘉大师为什么称他叫永嘉大师，他世寿只有四十八九岁，因为永嘉大师证道歌以及永嘉文集写完以后，对永嘉大师而言色身不重要他示现往生，你要了解因为他已经留下了证道歌，有人问永嘉大师你修什么法？报道摩诃般若力就是本心的般若波罗蜜所有的圆顿法。圆觉经圆顿中的圆顿叫了义、楞严经了义、胜鬘经了义、法华经了义、华严经了义、维摩经、金刚经都是了义经，而且不只这些还有其他的阐述，可是在历代以来尤其唐朝以来，圆觉经受到的重视最多，它有一段历史所以要讲圆觉之前，有一位大师必须要提到就是华严五祖宗密大师。

所有的经典里面只有圆觉经只知道翻译者是谁，可是他的团队没有记载，哪一个皇帝没有记载，佛陀多罗从罽宾来知道，可是什么时候死不知道，他写完了以后去哪里更不知道，所以在近代的文学家，尤其史学家文学家因为文史合一，一直要去批判叫做伪经，什么叫伪经？不是佛陀讲的叫做伪经，那圆觉经跟楞严经是时常被人家批判为伪经的两部大经。尤其梁启等人一直讲这个是伪经，因为他常强调在考据学，这两部被很多学者批判伪经的经。所有佛经里面你去问文学家文采最美的两部经，圆觉把它念来如果把不它当做佛经就是一部非常好的文学作品，跟楞严经一样他的用字简洁，用字充满着无量意这太美好了。就像史诗般一样的阅读，圆觉经那也因为太美好了很多人都认为这个是伪经。这个一定是某些文学家他自己创造的，当出现这部经的时候有一个叫做佛祖统制卷三十九，它是所有记载这部经里面唯一比较详细的，他讲这位佛陀多罗，佛陀就是觉，多罗就是救，佛陀多罗翻译成中文叫做觉悟救济，觉悟者自救自己以外一定要救人，佛陀多罗是梵语翻译成中文叫觉救，觉悟救济众生让他离苦得乐。这部经是在唐高宗永徽，永徽就是唐高宗的年号，公元后655年就在这一年七世纪的时候翻译而成的。而且是佛陀多罗到达洛阳的白马寺翻译的。它有这样的记载，仅限于这样的记载，也没有记载他的生平也没有记载翻译多久，更没有记载他翻译以后去哪里，可是有记载的就是来自于佛祖统制。

这样子有没有值得让我们信赖这部经呢？这不是重点，请听一个真正大菩萨再来的，当时的的唐文宗聘请他到宫中来讲经封他为国师，他的师父就是华严四祖清凉国师活到1oo岁而这个人叫做宗密，华严五祖宗密大师。在中国历史里面第一个把圆觉经扬光大，然后来注解圆觉经的一个大禅师，他说我一生忠圆觉，一生倾向在圆觉，可是宗密大师的法脉是谁，是神会大师荷泽神会的法脉，他是大禅师，我们知道六祖有五个法脉，叫一花开五叶结果自然成。以后的临济、沩仰、曹洞、云门、法眼都是从这边来的。第一位就是青原行思禅师，第二位南岳怀让禅师，尤其怀让禅师弟子马踏天下，他有个弟子就是马祖道一，没有马祖道一就没有黄檗禅师了，这些都是大菩萨等觉菩萨再来，末法中有正法。第三位南阳慧忠国师，第四位一宿禅永嘉玄觉大师，第五位小神童之称荷泽神会大师。那宗密就是荷泽神会大师的法脉他本是禅宗。他没有见过荷泽可是见过荷泽神会的弟子叫南印大师，最后有人介绍清凉国师入法界观，大彻大悟然后用法界观来翻译来注疏圆觉，注疏圆觉最多的就是宗密大师，他是历史上第一个提倡一定要看圆觉的，当时候是唐朝圆觉如果真的翻译在高宗永辉655年的话距离宗密不远。因为宗密大师年代是在公元后78o到841，841这一年就是唐武宗会昌毁佛的第一年，那一年他往生没有碰到，当时的圆觉经翻译出来的时候就有很多人在批判到底它是不是伪经，宗密大师出来讲一句话，这句话就等于是佛出来给我们肯定了，他说以其宗绪辨其真伪，当时以唐朝的根器跟他的名望见性的程度，他是华严五祖没有人敢讲话了。宗密讲什么？你说圆觉经是不是伪经，请你把圆觉经念完，念完以后以其宗绪，什么叫宗绪？圆觉大意，如果你内行人的话看了圆觉一定会拜在地上，呕心泣血掉下眼泪感恩佛陀，因为这个是了义中的了义，你要看它里面的内容，有没有符合佛陀的如来藏，是不是了义中的了义。你是大根器者自己用这个来辨其真伪到底是不是。佛陀多罗是虚幻的人物还是什么都不重要，是它的内容才是重要。四依法告诉我们，依义不依语。他讲完以后所有批判的人全部闭嘴从此以后圆觉大盛，圆觉在唐末大盛到达宋朝宋太祖在位的时候，时常引高僧到达汴梁来讲圆觉。当所圆觉最盛行的就是在开封，陕西、四川、北方一带以圆觉经为主，这部经那么样的重要。

我要开始介绍宗密，如果要讲圆觉不介绍圭峰宗密禅师的话，圆觉总是讲的不圆满。因为第一个提倡圆觉的是宗密大师，第一个把圆觉注疏的人就是宗密大师。圆觉经解注疏最完整的就是宗密大师，宗密大师是何等人也，宗密大师为什么那么重要。了解唐朝的历史你才知道宗密大师，他为什么叫华严五主。华严经，华严宗贤宗在唐朝的地位是如何。请各位看唐朝这个朝代从618到9o7叫做唐朝，唐朝享国将近3oo年是中国很重要的一个朝代，中国很多重要的文化，佛教的完整都在这个朝代。开国者李渊就是我们称的唐高祖，第二任玄武门之变取得王位的唐太宗，太宗以后高宗继位，唐高宗继位以后，中宗、睿宗接下来武周篡位称为武周，武则天是皇帝。她是中国唯一的女皇帝，慈禧不是皇帝。武则天以后，中国有了新局面的展开。你知道什么新局面吗？从太宗高宗以来女性干政成为当时的常态，尤其到高宗以后、中宗、睿宗，中间有很多都跟女性有关当然跟武则天有关，武则天以后她的女儿还有很大的势力叫太平公主。当时候的武则天重用一个人，这个人是被武则天赐死的，可是把他的女儿留在身边叫上官婉儿，这些人取得很大的权利，而且这些女性在唐朝不仅很大权利，文采也很高佛学造诣很高，中国的女性表现的最出色在唐朝，它的女权女性地位过男性，武则天可以左右天下，当时候她的幕僚上官婉儿，以后她死了太平公主可以左右天下。所有的女性被男性再把它颠覆过来的，这个人彻底的毁灭女性的权利，你知道这个人是谁？李隆基唐玄宗，李隆基政变的以后，当时的上官婉儿表现出对他的忠心，可是他最后命令人把她杀死，为什么？他也知道上官婉儿是个人才，可是唐朝不需要依附女性，男权当道男权为大，杀死上官婉儿最后铲除太平公主，从此以后唐朝那种男女共治，那种女性挥的时代，那种灿烂辉煌的男女平等的时代结束了。我告诉你没有女性的世界是这么样的悲惨，唐朝从此以后要走入衰微，所以女菩萨你们的地位多么样的重要没有骗你，到武则天、中宗、睿宗不用讲，接下来玄宗，唐玄宗彻底毁坏女权，唐玄宗彻底毁坏女性的聪明跟智慧。可是他最爱女生，这种男人不要太信赖，因为他把女人当做宠物，他宠爱杨贵妃也因此爱屋及乌顺便宠爱杨国忠才会造成安史之乱。这历史的过程真正唐朝由盛转衰的是在他，前面的开元很强后面的天宝很差。可是他也是一个文学家、艺术家、乐府诗都是由他来创造的，他也是一个歌剧之，当时的唐朝时常有宫宴有歌曲，他跟杨贵妃两人共同欣赏，他的文学造诣都很高，可是政治到晚年一塌糊涂。糊涂到什么程度呢？安史之乱结束了以后，唐肃宗出来，他的儿子在四川即位，唐代宗最后把安禄山、史思明灭掉。当肃宗即位的时候玄宗让位，可他毕竟也是太上皇，从四川要回到京城来长安来，你是国家的皇帝国家的总统，今天你要回到的国都是不是很高兴，他没有，他写了一句话。他说遥望长安信马归，这是什么意思？古文的信叫做随，他的意思就说其实唐长安有没有收复，对我而言都不重要了，反正你们叫我回来我就回来了，我骑着马，马怎么走就让它怎么走。因为没有杨贵妃，有没有我都差不多，所以叫遥望长安信马归。马要走去哪里随便你，他内心连一点高兴之心都没有，你要了解中国历史里面。

为什么要讲这些，我告诉你讲中间有穿插的一些，全部都是为了了义，我不讲废话的因为我知道我的生命很有限，我不跟着你们闲聊所以不要断章取义，圆觉经这么紧凑因为这个没有讲完你没有彻底了解，不知道圆觉的重要性。玄、肃、代、德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣、懿、僖、昭、哀唐朝灭亡。618-9o7唐朝历经了这些皇帝，这个时代为什么重要大家都知道，中国八宗的完整是在这个时代，酝酿期是魏晋南北朝完整是在唐朝，唐朝的八宗里面你们知不知道宗之宗，最重要的一宗就是八宗的宗，是哪一宗？华严宗。华严是佛陀在讲经的时候他大彻大悟第一部讲的经，这部经里面有一段话，这段话是佛陀大彻大悟讲出来的话，以后就成为华严经的主文。然后讲了法界观，这句话讲什么？你们都朗朗上口，就是矣哉。矣哉是什么意思？哦原来是这样子，矣哉就是六祖讲的何其自性的何其，何其的意就是哦，原来是这样子。矣哉众生所有具有如来智慧德相，只因为被妄想执着所遮蔽，而不能证得而已。

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