第十四章宿命白莲（第1页）
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看到人都散去，我赶紧凑上前去，忍着这刺骨的寒意说：“全儿，我向你承认错误，哥毕竟不是系统内的人，我哥哥也是淞城分局行动队的人，现在生死不明，内心绝对没有亵渎宗教局一九四九特别行动队的意思，但我说话的方式不对，有些东西绝对是不能够调侃的。”
我真诚的看着他，周全并没有与我对视，一转身，我能看到泪水从他脸庞流下，“陈哥，一九四九不是儿戏，要不是我知道你救过首长，要不是今天在场的是我，你无法想象后果的，江湖事江湖了，修行者世界的法制与普通社会是不一样的，以后你就知道了，修行者重承诺，重声誉，规矩大于天，声誉重于生命，绝不是现在商业社会那样，道德流失，信仰金钱，崇拜欲望。”说着他看了我一眼，“陈哥，如果把行动队比喻成一个大宗派的话，那么首长和行动队就是我们全体队员的信仰，在修行者世界侮辱他宗信仰是要死人的！！！”
说完这句话周全转身离去，“我出去静一静，晚上回来。”
听到周全喊我陈哥，我心里一暖，这个结算是过去了，但周全随后的话又让我内心一寒，一股冷意由心而生，这些天的相处，周全的单纯已经让我忘了他是什么人了，他是赵哥的贴身秘书！是宗教局一九四九特别行动队的人，他们是一群血雨腥风走出来的怪物！
记得牢房时看到赵哥武勇霸气的身影，在联想到仇老头、白无常和哥哥的回忆录，特别是想到那两个不锈钢大罐时，我知道周全绝对没有吓唬我，承诺和声誉不能乱说，搞错了真的是要死人的！
本是空调循环的病房，因为墙壁上带着鲜血的洞，气流产生了变化，一阵风吹来，惊醒了沉思中的我，才发现我的衣服已让汗水浸透。
“啪”的一声，房间门被打开了，周全看到坐在床上踩着两箱啤酒的我，愣在当场，眼角不停的跳“陈哥你这是做啥？”哎哎陈哥你拉着我做啥？
全儿，今儿的事儿是哥哥的错，哥哥比你大点，但对于修行世界纯纯的24k新人，口无遮拦了，这不弄了点酒，今儿咱俩喝点，咱来个一笑泯恩仇。
陈哥你身体刚刚好，不能喝酒，今儿的事儿不怪你，我也有点过火了，这个不完全是因为你，我也想起了一些往事。
我拉着周全坐下，有往事好，得有人听，要不憋着难受，修行者最忌心魔不是，疏导，对，疏导很重要。
来来来，咱俩喝点，我的身体早就好了，听宋局话我不敢修炼了，天天待着闲的难受，不过咱可先说好了，喝酒得凭真本事，不能耍赖啊！
伸手不打笑脸人，周全拧不过我，坐下开整，论打架我肯定是不行，不过常年的销售工作，这种交际应酬手到擒来，上来认错三瓶啤酒对瓶吹，本以为这屡试不爽的开局三板斧能够震慑住这小子，没想到这小子二话没说也直接干了三瓶，周全嘿嘿一笑，首长说，当兵的要是连酒都喝不下去，那是什么卵蛋。
慢慢的，俩人微微的意境上来了，我给了他肩膀一拳，今儿你可吓到哥哥了，你小子深藏不漏啊，我一直以为你不会功法呢，我可是能感觉到，全儿你打穿这墙可是一点内家法门没有用，光凭蛮力就这样了，你这修为可以啊？
到底是少年心性，这话正搔到他的痒处，搓着手嘿嘿一乐，跟着首长出任务，手底下没点本事，早就死了。
这话题说着说着，周全眼里又泛起泪光“强子、小五、龙哥、川哥”周全说了一大堆的人名，都是过去在参加行动中牺牲的行动队队员，什么云南虫谷、帝王陵墓、恐怖组织、挝缅泰和马来的降头、欧洲的光明教廷、暗黑议会、各种民间邪教、蛊术、毒术、阵法、控尸、五行道术、巫法灵魂术等正道邪法林林种种，当然也跑不了臭名昭著的白莲社，普通人明面上真枪实弹的打，他们在暗地里呼风唤雨的壳（东北话，打架的意思，壳仗，感觉这个字够味儿），哪儿有事儿哪儿就有他们的身影。
听的我双眼放光，层出不穷的大拿和千奇百怪的手段，这特么就是一神话世界啊，网络小说都没有这么邪乎。
我说全儿，哥哥和白无常的血仇你也是知道的，给哥讲讲白莲社呗，我上学的时候也接受过三年军事化管理，知道保密规定，哥不难为你，你就拎能讲的唠，当时帮哥一个忙，哥哥知道一些，也能少走一点弯路。
周全眉毛一拧，说哥，白莲社这个宗教不是你想的那么简单，几千年的底蕴，宗教局对它也所知不多，你救过首长，就是我的恩人，弟弟劝你千万不要冲动。
我再三劝说，周全无奈，全盘托出他所了解的白莲社，这个与我宿命发生交际的宗教组织。
可能说起白莲社这个名字要模糊一些，但它的另一个名字，却是震慑华夏大地宗教系统和修行者世界几千年的白莲教。
周全在叙述白莲教的时候，将其分为两部分，第一部分是另外一个名声赫赫的教派，公元386年-581年北朝时期所衍生的弥勒教，其宣传“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”的思想纲领，一反佛教五戒戒杀的原则，力倡“杀人作乱”，
认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”。
而第二部分既是白莲教，起源于1131年，后弥勒教和白莲教两者融和，成为震铄古今的第一大邪教组织，且不论弥勒教之前，光是融和而成的白莲教整个体系发展最少有1500多年以上的历史了。
它是一个大杂烩的融合性质宗教，据清时期的不完全统计，白莲教融和老官斋、八卦教等宗教，加上前代已有的支派，名目竟达百余种。可以说它是一千多年来，发生在中国这块古老土地上的各种“异端”、“左道”、“邪教”的总括，是除了佛教、道教以外的又一个很重要的宗教，在不断整合、融和的过程中，比较有名大宗教团体有弥勒教、摩尼教、道教、白莲宗。
与明代相比，清时期的教义更加复杂，由于派系众多，信奉的神祇极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等；而最受崇奉的仍是弥勒佛。从正德年间开始，出现了对无生老母的崇拜，又有“真空家乡，无生老母”所谓八字真言。
白莲教教义认为：世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。无生老母先后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下去。他们分别在每一时期统治着人类世界。
青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段，那时还没有天地，但已有了明暗；
红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段，那时黑暗势力占上风，形成“大患”，这就是所谓“恐怖大劫”的来临；
白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。
而纵观白莲教整个历史，暂避开浓重的邪教理论不谈，更加鲜明反映的是华夏下层社会百姓的生活、思想、信仰和斗争，在华夏农民战争史上充当着突出的角色。
从宋起到清末，华夏历史上的农民起义战争，或发起或参与，基本上没有跑脱白莲教的身影。
比较著名的是嘉庆年间的白莲教起义，前后持续了九年零四个月，抗击了大清政府从全国十六个省征调的兵力，歼灭了大量清军，使清军损失一、二品高级将领二十多人，副将、参将以下的军官四百多人，土豪劣绅一千余人。清政府为镇压起义耗费白银两亿两，相当于当时清政府五年的财政收入，从此，清王朝从所谓“隆盛之世”陷入了武力削弱，财政奇黜的困境，迅速跌入没落的深渊。
“淤泥源自混沌启，白莲一现盛世举”是白莲教名动一时的口号，而在晚清和民国初期，白莲教发生巨变，具体内容不得而知，这次巨变导致了白莲教的巨大改革，白莲教壮士割腕，把旗下各机构整合，留下精英骨干，整体分设内府和外府两大部分。
内府设黑白无常常驻职务，作为与外界沟通的桥梁。
白无常执掌谋事机构代号洞香春和财政机构，负责外阜事务、财政大权和行动策划，是为白莲社的外联话事人。
黑无常执掌对内对外两只行动机构，特殊时期具有协调王殿行动的权力，对内负责监察、内查、审判、关押和清理行动，对外配合白无常执行外阜任务。
外府由封疆大吏十位王殿负责三十三外府事务。
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