第327章道门大宗师丁嶋安的敬仰（第2页）

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“第一个，神入不可过急，否则容易识神用事；第二个，翻龙虎一旦失控，则会引起精海翻波，要立马闭地户，斩白虎；第三则是……”

叶老道谆谆教导，说的十分详细，不光跟丁嶋安解释其编写的内容对应修行的步骤，还指点出将来教导弟子，修行中可能会出现的问题。

真可谓是洞若观火，详尽周全。

虽然功是自己修出来的，但在叶老道面前，他却觉得像个娃子般稚嫩。

丁嶋安越听，心里的崇拜就越深，甚至想要不要干脆死皮赖脸，求叶老道收下自己算了。

当个武当弟子，好像……也不错？

两人就这么在院子里，一个讲道，一个听解，浑然忘了时间，中午饭都没吃。

“嗯，这最后两句【回周天皆是幻，明月犹照旧松堂】其实也简单。”

“‘周天’嘛，用你们武道的话来说，就是武者通过‘易骨、易筋、洗髓’三阶段，贯通全身经脉的劲力循环体系，包含小周天与大周天的炁机流转。”

“用我们丹道的话来解释，即是通过【炼精化炁→炼炁化神→炼神还虚】的周天火候，最终达成‘一气冲和’的混元状态。”

“而这个【幻】字，不是指虚无，而是‘大智若愚，大巧若拙’。”

“当武者突破‘化劲’阶段，外在招式、内炁轨迹皆归于无形，因此故称‘周天皆是幻’。”

“也暗合佛家《金刚经》中所言‘凡所有相，皆是虚妄’的破执思想。在这里嘛，更强调【由武入道】后越对形式的束缚。”

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“【明月】二字，则象征性光，如《黄庭经》云‘明月照形，神气自灵’。”

“【旧松堂】则是指修行者最初练功的草庐，隐喻武者突破后天桎梏后回归‘婴儿赤子’的本真状态。”

“也是呼应《周易》中‘复见天地心’的哲学，包含了‘武学至境即复归自然’的道理。”

叶老道讲述着，同时望着天边的太阳，听着柿子树被清风拂动的婆娑轻响。

“所以，【周天皆幻】是指武者需‘忘其招式，泯其劲路’，反观此前苦修的周天功法，悟出‘诸法皆空’的真谛。”

“而【明月照堂】，则是‘堕肢体，黜聪明，离形去知’的坐忘境界，用武道的话阐释，就是要武者哪怕登临绝顶，也需不忘最初练拳时的本心。”

“【回】是对是对武道修炼历程的总结性反思；【犹照】是动极复静，是让武者虽然登顶，但本心仍如明月恒定，不受外部环境所转变。”

“这两句话，前一句破执，后一句立真，也算符合我清微派归真的理念，即——”

“纵然拥有了驾驭天罡地煞的威能，最终也需回归到‘旧松堂’质朴修行……”

将《道武合真歌》全部讲解完，其中不光有修行过程，甚至蕴含了一些道家智慧的哲学理念，可谓十分完善了。

叶老道从椅子上起身，活动了一下脖子，“行了，该讲的老道都讲清楚了，你且好生记下，将来开宗立派，莫要误人子弟就好。”

一甩大袖，叶老道负手朝菜园子走去，略显佝偻的身躯，在逐渐西沉的阳光下，却显得高大无比。

丁嶋安跪在地上，握着册子，重重在泥地上磕了一个头。

他，何其有幸，此生竟能遇见这样一位道门大宗师！

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第327章 道门大宗师丁嶋安的敬仰（第2页）