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仅仅是“也还好”而已，郁兮忽然想到了恭亲王的话，他甚至不曾察觉出这座宫城的美，从两个人口中听到类似的形容，她一度怀疑是自己的审美出了差错，后来在这座宫城里住的久了才发现，便是居在琼楼玉宇中，人的一生还是会有缺憾，会有不如意，美到极致的事物也经不起人心的长久消磨。

随后聊到了怡亲王的鸽子，怡亲王说这是他的头等爱好，“秋天斗蛐蛐儿，冬天养蝈蝈儿，而养鸽子飞放，是不受节令限制的。”

他把白鸽引到左手上，笑道，“养鸽子有个辨别公母很简单的法子，“左手持鸽，右手以拇食两指轻捏其头之下，颈之上，以观其睫开合之状，雄者眼必凝视，甚有神，睫之开合至速。雌者眼颇媚，若盈盈然，睫之开合驰而缓。”

郁兮听了称奇，“当真通过眼神就能辨别公母吗？照七爷您说的，雌鸟好像还会抛媚眼似的。”

“是真的，”怡亲王诚挚的点头，“当然也可以通过摸扪裆眼来分辨公母，不过养鸽子的行家，一般都采用“观其神”的方法。鸽子们也是有感情的，谁愿意总被人摸□□呢是不是？”

说着他把鸽子递给她，“你不妨试试，瞧瞧我这只鸽子是公是母？”

郁兮很好奇，想要尝试一下，便伸出了左手，鸽爪跳到了她的手指上，她依照怡亲王讲的方法，用右手的拇指和食指轻轻捏住了鸽子的脖子，它偏过小脑袋，眼睛眨得缓慢，带有几分妩媚和娇娆。

她的眼睫弯了起来，仰脸看向他，“七爷的这只鸽子应该是母的。”

“厉害，”他轻笑着比了个大拇哥，“我朝出名的养鸽人张万钟先生所著的《鸽经》上讲到母鸽时说，“态有美女摇肩，王孙举袖，昔水仙凌波于洛浦，潘妃移步于金莲，千载之下，犹想其风神。如闲庭芳砌，钩帘独坐，玩其妩媚，不减丽人”。”

郁兮把鸽子还给他，笑道：“看来这位张先生当真爱鸽爱到了极致，在他的眼里，母鸽们钧是名姝佳丽了。”

怡亲王道，““相其貌，观其神”并非可辨明所有的雌雄，其实也存在差错和失误，有的雄鸽也会冲人抛媚眼。”

郁兮听了，笑语玲玲，“那便是它本身太过貌美，不然怎么会有“何郎傅粉”的典故，身为万物之灵的人，男人中也有“美姿仪而色白”，面色像搽了脂粉一样的如花美人，人是这样的，更何况鸽子呢。”

“确实，”怡亲王笑着赞同，“也许就像《登徒子好色赋》中宋玉对自身的感慨：“体貌娴丽，所受於天也。”这些貌美的雄鸽实属天生丽质难自弃了。”

作者有话要说：　　养鸽子的方法学习于下列三本书：

《都门豢鸽记》

《鸽经》

《京华往忆》

第27章唐杨

栏杆上的鸽子左顾右盼，十分娇俏可爱，郁兮忍不住频频拿手抚它的翅膀，“七爷，养鸽子一定有很大的学问吧？”

怡亲王沧桑叹气，“这话说对了，养鸽子不亚于宅门妇人养孩珠子那样费心费力，单说这鸟生下来，“喷雏儿”这道步骤，就极其耗费功夫。”

郁兮疑问道：“什么是喷雏儿？”

怡亲王一笑，“育雏之鸽将嗉中食物口对口，喙衔喙，反刍给雏崽，称之为“喷”，也就是“喂”的意思，不过有时候育雏的鸽子喷喂不得法，喂不好幼崽，这时候必须得以人代鸽，喷喂雏崽。”

郁兮撑大了眼睛，“以人代鸽？是怎么个代法？就像母鸟喂幼鸟那样嘴对嘴么？”

怡亲王点头，“出卵不足二十日的鸟雏，只能喷浆，不能喂食，浆就是用小米煮烂泡制成的糊，然后喂鸟之人漱口干净，把糊含于口中，以嘴角衔雏喙，运舌尖推舐，使浆水输入幼鸟的嗉囊。等到出卵超过二十日，幼鸟身上长出毛锥，便可用手尝试喂养他们。”

为了养鸽子，人竟然学鸟嘴对嘴的给幼崽喂食，郁兮觉得匪夷所思，她盯着怡亲王那双色泽鲜艳的唇口，咽了口唾沫问，“七爷王府上的鸽子是您亲自喂养的么？”

怡亲王绽放出一口洁白的牙齿，笑声朗朗，“当然不是。”

白鸣笑着解说，“王府上雇的有鸟把式，喂鸟的活儿用不着王爷亲力亲为。”

郁兮莫名松了口气，虽然她觉得自己接受新鲜事物的能力不弱，不过还是难以想象这样一位唇红齿白的王爷，嘴对嘴哺育幼鸽的场面，稍一联想就让人浑身起鸡皮疙瘩。

两人聊得很投缘，怡亲王接着给她讲如何辨别鸽子的品相，买了成年鸽子回来以后如何训鸽，如何给鸽子身上缝鸽哨，又如何飞放鸽子。

郁兮总是不自觉的拿他同恭亲王做比较，看得出他的世界要比恭亲王明媚自在的多，这点在她问及他的名讳，怡亲王的自我介绍中也得到了印证，“……承延，延，长行也。给六爷“周天下”的名字做个陪衬，寓意朝国长久不衰之意。六爷是个大忙人，等闲之人学不来，跟人家一比，我算说是个享乐闲散之人吧。”

因为从小承担的责任不同，潜移默化的就铸造出了两人截然不同的性情和处世态度，在郁兮看来没有高下之分，他们都是极其出色的人，用自己的热情，给予初入京城的她莫大的关怀。

正说着，两人注意到院落的尽头衍祺门前停下了两只暖轿，太后和恭亲王分别走出轿撵进往院子里来。太后过了垂花门，就仰头在园中的几个亭阁间观望，怡亲王往下招手，吸引住了下面一行人的视线。

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