第二十二章 什么是艺术（第1页）
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私企国企外企都是坏蛋，都挣老百姓钱，但国企利润上缴，国家会重新分配下来。私企进，外企出。老百姓钱都是自己挣的，消费自由。但国企私企展的好，对每个人都有好处。
内部矛盾不激化，大家好好聊，叫博弈，一激化就是斗争，伤害的是所有人。
民间内部的博弈，不包含御用与出卖国家与民族的敌人，这都是利益攸关方。利益从哪来，就向哪效忠，就不单纯了，有共同的利益，但也有矛盾，民间就会排斥，你再正确没用。
后世主要遇到的是意识-形态与文化层面，被西方文明渗透的千疮百孔，把民间的博弈结果向西推，这一推不要紧，你就要维稳，就要出现很多乱象，民间与政府的博弈就会激烈化，最终伤害到所有人。
为什么民间的博弈会向西转，因为民族自信起不来，本应该与西方文化博弈的中国文化，因为没有正确激活民族自信，就会节节败退。
美国政府与政客很忙的，没工夫整天渗透谁，那与工作一样，每天8时，再高明的手段都是工作，真正的文化是全天候全时间段覆盖的，主力是人民，是民间，是润物细无声，是水。
政府的教与敌人的诋毁毫无意义。因为政府教民间会烦，离心力加大，降低士气，敌人的诋毁反而会造成民间团结，凝聚力加大，士气提高。一体两面，有正面作用，但反作用力更大，因为御用的水平落后西方的水平，现实清清楚楚，谁水平高一目了然。
出卖国家与民族的人与敌人，搞那些迷信分裂抢奥运圣火造假那套，不搞还好，一搞比一万个爱国主义教育效果都好，民间凝聚力马上加大，立马团结起来，民族士气大振。
这就是反作用力。
政府层级的主旋律电影，不出还好，出来一部降低一次政府威望，打击民间士气一回，统计学可以明问题，评分与口碑都清清楚楚。
这就是反作用力。
欲灭其国，先灭其史，欲灭其族，先乱其心，欲亡其人，先夺其志。
民族自信起不来，就不是博弈了，那叫内耗。
告诉你如何亡党亡国让民族乱起来，顺序是这样的：解报禁，造谣批判加放大镜，持续降低对社会主义制度与执政党本身的自信心，持续打击民族自信心，加大党群离心，撕扯族群，施加人权-自由民主的压力把该放的妖魔鬼怪圣斗士全放出来。这时候可以上钱了，支持各路反对派，先把光环给圣斗士们套上，然后路演呗。之后分裂民族，四处火吧。
有人灭火不怕，对着灭火筒撒鲜花什么的玩悲情嘛，记得媒体要始终放大镜对准，时刻准备扩音器，遇到合心意的就赞美，反之就批判，然后看看乱子大不大再有针对性的放大焦，找个时机因为人道主义灾难再把门一封，股市楼市信心指数什么的一次打崩它，再把通货膨胀搞起来，造失业潮，一步步来。
没有民族自信，别文化了，不乱就不错。
这种民族自信是哪来的？
大话欺世，梦想比谁都好，一到动真格的就缩。这年头撑着华语歌坛半边天的人叫中岛美雪，就是日本人，唱作俱佳，日本殿堂级歌姬，为日本文化品牌的提升做出了卓越的贡献，怎么不学学什么才是真正的歌后，光会投机取巧玩炒作了。
别人歌曲拼原创，自个连个白狐都抄的理直气壮，特效不行就不能在剧本上磨细，创作者自己都没骨气，为了名利就为了名利，理直气壮没什么，大大方方也是一种人格的力量，为自己争取利益本就是应该，天经地义。何必扯什么文化，不拉低中华文化品牌就不错了，还传播中华文化品牌，华美的外表草包的内涵，有那个底气朝外传么？
披头士，滚石，u那都什么方式才能传唱？赫本，嘉宝，褒曼，梦露那都是通过什么级别制作的电影传出来的？卓别林，迈克尔杰克逊那都什么级别的表演？《乱世佳人》《辛格勒名单》《阿甘正传》《教父》《泰坦尼克》那是用什么态度拍出来的？莎翁戏剧，但丁神曲，荷马史诗，歌德的浮士德，那是什么创作环境才能产生？红与黑，悲惨世界，君王论，老人与海换个创作环境不定就是**，可有生命的东西再禁也挡不住，《物种起源》谁能禁？
好东西还用自己传？
《孙子兵法》用传么？《十万个为什么》用传么？连红宝书外传的生命力都不用低估！四大名著聊斋西厢记创作环境不对不和谐了就不错了，谁敢写谁敢传？
《蝌蚪找妈妈》《牧笛》《大闹天宫》是什么级别的动画作品，那就是世界级。
《阿凡提》在中西亚地区都很火，《葫芦娃》的故事性《天书奇谭》的水墨都可以扩展成不逊于《变形金刚》的级版权，电影加周边大有可为，自己有好东西没自信不会玩怨谁？
豫剧《九品芝麻官》黄梅戏《女驸马》等等地方戏剧，连皮影动画都是优异的民族瑰宝，瓷器丝绸还用传？自己有好东西不珍惜，《鬼子来了》就是世界级，别以为《红高粱》《秋菊打官司》在摸黑中国，那才是世界级的电影，连强调色彩一半是拍给西方看的《英雄》也是世界级，创作者在步步妥协，一耗光灵气。
什么叫主旋律？拍《地道战》《地雷战》《上甘岭》《英雄儿女》时所采取的那种态度就是主旋律。
真以为用投机的心态搞浮于表面的东西讨好上面就叫主旋律，那是糟蹋了主旋律这个词，那是要起反作用的，是会打击民族自信心的。
什么搞艺术的都是扯淡，世上哪有艺术品！艺术就是能引起人思考的东西，同样一件东西能引人的思索联想，对有感的人就是艺术，别人对东西无感，那就是个物件。
梵高画里那股地狱里仰望天堂的范儿，齐白石的虾趣，对一些人是艺术，对无感的人什么都不是，别以为多高贵的东西，收藏是因为值钱能升值，几个为了艺术？张大千的字对一些人是艺术品，对另外一些人不过就是个古董。唐伯虎的画对一些人是艺术，对另外一些人就是春宫图，古代毛-片，毛-片不也是艺术？
创作就是创作，艺术根本不存于创作中，谁要自己是学艺术搞艺术的那就扯了，学个唱歌跳舞，搞个雕塑拧个铁丝布个景，琴棋书画就是个手艺，谁还真能拍艺术电影？哪个电影又不是艺术电影？大俗就是大，只要有人对冯大炮的电影产生了思索与联想，冯大炮的电影对这些人来讲就是艺术。
世界上没有人可以拍文艺片，也没有任何片子不是文艺片，是否文艺，是否艺术，要看是否能引人的心理活动与感觉联想，创作者本身可以怀着创造的心去创造艺术，但是否艺术作品要受众界定，没有创作者可以自己把艺术封给自己的，那叫孤芳自赏自己的个人艺术，好似在家中脱光，怎么给自己的行为下定义随你便，出门被人看见引联想才叫行为艺术，但对警察来讲就是有伤风化，创作的本身跟艺术一关系没有的。
不是拍一堆繁华市景，浮在表面的讴歌颂扬，穿着靓丽走地毯才叫为国争光，《西西里的传》拿自己民族的伤疤揭开，真丢人了么？《盲井》不是好电影？红高粱就是民族性格，有不好的地方，但也有绝地反击的砸酒。秋菊打官司是一种精神，一没给中国人丢脸，挣脸挣大了。什么叫外国人喜欢看中国落后，非得这么自卑不可，非得把好东西砸了，拿堆浮躁的当文化朝外传？
网络一起，第一次亲密接触自己就会散开，邓丽君的声音唱出来的歌谣还用传？无数所谓明星旋起旋灭，beyond，罗大佑，李宗盛等能在岁月中不被风蚀靠的什么？张雨生，窦唯，崔健哪个不是有自我的风格，就凭汪峰的原创音乐就该他上头条，高晓松没投敌之前的《同桌的你》与情感契合的歌曲，自然就能传开。
周杰伦到底唱的什么压根就听不清，但就冲人家的原创风格，方文山中国风的词，就得拍拍手，有底气传的，还得这个。在国力没有达到极盛之前，真正能突围出去的全是有民族感情有骨头有自我风格的东西，这才是最优质，最容易传播的文化资源。
根本不必为了传播文化而创作而传播，太刻意，成本也高，该赚钱赚钱，该炒作炒作，理直气壮没什么，不定什么时候就流行了，流行文化也是文化，但是别下作，别自卑，有心气。
创作者自己缩了，自己没骨气，就别怪人看低你。
文明的竞争中，自我束缚手脚，好坏不分，就别怪外来文化入侵。既然存在，必然有存在的道理。既然是条约，就没有不平等一，既然是战争，任何结果都是最公平的。
可以不认结果，但底气在哪？不认就努力把车厢拉回来重签，就努力把逼你签约的势力打出去，把租借收回来，
你文化厉害，可以反攻出去，中餐就这样，老外自然而然学会用筷子，文化若水，察之不觉，谁拦的住？
想赢，负面情绪于事无补，敢战，就得振奋民族精神，要胜，还得自己争气。
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