46 二世而亡 天下第一太子墓（第1页）
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《诗经》中有言：“山有扶苏，阴有荷华。”扶苏，意为枝繁叶茂，生机勃勃。始皇为自己的长子取这个名字，定然寄托了他满满的期望与喜爱。与其他兄弟不同，扶苏很早便能参与政事，历史上记载了他很多次上书言事，即便与始皇意见相左，始皇也不曾责罚疏远。
直到那一次，他为方士求情。当时，始皇追求长生的梦想破灭了，他只能选择将大秦天下交给培养多年的长子，可是扶苏却过于仁善天真，这样的性格怎能担起大秦的天下。始皇将扶苏派遣到长城戍边，想要用铁与血将他的性格拗转过来，可惜，已经太晚了，始皇没有时间了，大秦也没有时间了……
天幕上出现了一个石碑，上书“秦扶苏墓”，“陕西省重点文物保护单位”等字样。
这是扶苏墓，位于陕西省绥德县城东，被誉为“天下第一太子墓”。虽然历史上的扶苏从未得到太子的封号，但后人却很乐意将这个名号赠与他。太史公在《史记》中形容扶苏公子“刚毅而勇武，信人而奋士。”为人宽仁，有政治远见，他看到了秦朝制度中隐藏的危机，敢于对始皇的政策提出不同的意见。
扶苏神情更加专注，他想知道后世是如何评价自己的。他幼时接受法家思想，如今又受到儒家影响，他清楚的知道法家对黔首的压迫，这种压迫是不能长久的，他想要改变这一切，想要劝说父皇重用儒家，可父皇却认为法家的“愚民”、“弱民”才是长治久安之道。
秦始皇也在看着天幕，看到扶苏的坟墓，他心里多少有些难受，毕竟这是自己寄予厚望的长子，长子是要继承家业，传承自己的统治的。
很多人将秦朝的灭亡归结于扶苏自杀，胡亥上位。似乎，只要扶苏没有自杀，就可以成为大秦的救命稻草，挽救即将崩溃的大秦帝国，但，真的有这么容易吗？
扶苏：我能行吗？
天幕之前提出的大秦弊病，我能解决吗？
父皇都做不到的事，我要如何去改变？
蒙恬手下有十万大军，但这十万大军是为了戍守边关，抵御匈奴，在不知始皇已死的前提下，他们不可能跟随扶苏返回咸阳。
蒙恬默默点头，是啊，长城兵团是大秦的军士，是陛下的军队，不是他说一句话就会赢粮景从的。
再者，长城兵团要防御匈奴，重担在肩，也不可能随意离开北方。
对于秦朝的臣民来说，秦始皇就是被神化的存在，他们怕是没有想过秦始皇也会生老病死。而扶苏早已被放逐出咸阳这个政治中心，虽然有长公子的名头，但毕竟不是储君。春秋战国时期，无数被放逐的太子都被废了，离开咸阳的扶苏已经失去了最大的依靠，面对秦始皇的遗诏，又有几人愿意跟随扶苏。
扶苏抿唇不语，他虽偏向儒家，但也是自幼接受法家思想长大的，清楚秦朝的律令，面对父皇的圣旨，如何能不听从呢。
始皇：“扶苏，若再来一次，你还会自杀吗？”
扶苏咬咬牙，还是实话实说：“父皇，儿臣不能乱了秦朝的律法，面对君父的圣旨，儿臣定会遵旨而行。”
始皇心中不知是欣慰多一些，还是恨铁不成钢多一些，他只能将其点破，“律法是用来规范臣民行为的，你是君，不必严守律令。”
灵活点啊，傻孩子！
扶苏猛地抬头，他接受过许多老师的教导，但从没有人教他阴谋厚黑，始皇的话如醍醐灌顶，他有种打开新世界大门的感觉。
始皇叹了口气，决定还是自己亲自教导吧，那些臣子如何知道为君之道，把扶苏都给教傻了。
再者，嫡长子继承制是周朝的礼仪，是儒家所推崇的，秦朝从来就没有嫡长子继承制，而是“择勇猛者而立之。”秦孝公、秦庄襄王都不是嫡长子，秦始皇也没有嫡子，从这一传统来看，秦始皇临死前立胡亥也不是不可能的事，有遗诏，有丞相担保，群臣就更不可能提出异议了。
不少朝臣倒吸一口凉气，他们突然想起之前天幕说过的“赵国的传统”，细思极恐啊。看来，大秦还是要有一个有序传承的制度，不然，这种“变故”定会一再发生。
后世的儒家学者则是傲然一笑，这就是不信儒家的代价！
从赵高的言辞中，可以了解到，胡亥做公子的时候定然还是有所伪装的。在没有见到胡亥倒行逆施之前，谁能知道这是个千古无一的昏君暴君。不得不说，赵高是玩阴谋的行家，他先让胡亥杀了扶苏，又杀了所有的兄弟姐妹，自灭满门，其他大臣除了拥护胡亥还能怎么做呢？
一百多年后，西汉另一位太子面对奸臣的污蔑，愤而起兵，他要见到自己的父皇，倾诉冤情，他不想面临扶苏的局面，被一张不知真假的诏书赐死。可惜的是，虽然他的父亲还活着，但他却没有见到自己的父皇，落得个兵败自杀的下场。
扶苏很好奇，没想到后世还有与我一样的皇子，只是他比我有勇气有决断，选择直接起兵。虽然落了个兵败自杀的下场，但总比自己毫无反抗直接自杀要强多了。
汉武帝冷哼道：“不知道是哪个蠢货，连自己的太子都护不住，让奸臣随意污蔑，可见其对朝堂的掌控定然形同虚设。”
卫青有点不好的预感，每次陛下开嘲讽的时候，最后都会扎在自己的身上，这次不会也是这样吧！
现在的太子可是我的小外甥，再加上前面说起的巫蛊之祸，陛下迷信巫蛊，奸臣借巫蛊诬陷太子，导致太子自杀！
卫青几乎还原了事情的真相……
退一步讲，若是扶苏真的登上帝位，便能挽救即将崩溃的大秦吗？
秦朝的崛起仰仗商鞅变法，秦朝统一天下
依靠法家思想，可以说，掌握实权的朝臣都是军功爵制的受益者，是法家的代表人物。而扶苏却深受儒家影响，固执的认为儒家能够缓和社会矛盾，他即位必然会重用儒家学说。为了利益，儒法两家定会互相攻讦，不死不休的党争就在眼前。
毕竟，此时的儒家可不是被董仲舒修改过的儒家，他们固执己见，抱残守缺，一心恢复周礼，回到上古代之治。
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