第八十八章 强者思维（第1页）

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外交官世家与西方精英层天生具备这些表面的东西，拼这个东方是拼不过人从马球击剑日日笙箫从培养出来的样子货的。

杨伟也就是略尽人事的把表面的个人素养提一提，找一些外国使馆的洋玩闹客串个礼仪老师应付的教一教，正规的礼仪老师还要从瑞法酒店集团慢慢寻。

但这都是表面功夫，动真格的时候参照的是核心指导思想与行动准则，不是看谁外语流利会吃西餐。

无论东方还是西方，样子货一戳就破，他也根本不惧那些时候养马，大了玩赛马，天天名流名媛聚会的西方伪贵族，一闻味不对照样扑杀。

虎狼与羊绝非天生，羊打扮的再妖也只能唬住同类，在虎狼眼中永远是盘菜，有时暂时没扑这类妖羊，不是因为妖羊本身，是在等妖羊身后的雄狮老去，英雄迟暮，时机一到，血幕就会拉开。

他不但不对国际与公共关系下定义，更不对关系本身下定义，以免思维被拘，既不重外语，也不重分析。

分析方法可以教，分析的本身是教不会的，没有那个能力就会采集错误的样本与函数，分析的过程与结果再漂亮也是无用功。

他教的全是不正规的，核心就是强者思维养成与利益关系，重历练与实践，让对利益的嗅觉成为本能。

你可以因为自身认知局限与素质欠缺分析错，但必须本能对利益产生高度敏感，一旦被人触碰便如同被人抚摸眼球。

强者思维是可以培养的，不是虚无的东西，正如刀不虚出之规，这是武士意志养成必备的精神，武士是不能随便拔刀吓唬人玩的，正如中土一鼓作气再而衰三而竭，一旦拔刀，不见血是不得归鞘的，出必见血，如果没有伤到别人，羞刀难入鞘怎么办？好办，割自己的血养刀。养的不是刀，养的是精神。

真正武士的骄傲在哪里，就在于这种精神不是阿猫阿狗都敢触碰的，从就是用自身的鲜血滋养而成，那是从精神到**上一套非常残酷的锻炼中活下来的，朔雪寒天◆★◆★◆★◆★，m。△。co◆m赤身而立，具足对打满身伤痕，刀未饮敌血之前，自己的鲜血已经不知道流过多少了。

亮剑精神是同样的，古中国士与君不同，君可忍辱，士不可辱，既然佩剑，辱不可忍就要拔剑，那不是装饰品，是捍卫士之精神的杀人之刃，不能遇到弱者辱你就拔剑杀人，被强者侮辱就忍辱偷生，那是不行的，那不叫士，那叫欺软怕硬，那不是士之精神。

明知不敌，也要拔剑，宁可血溅当场也绝不偷生，这才是士之精神。

田横以士之精神约束自己，宁可自刎也绝不受辱，后世看来哪里是受辱，分明是汉高祖不计其活烹郦食其的前嫌，求贤若渴招他当官，这是君臣相得的佳话。

但在当时，汉招降田横，在田横看来这就是汉廷不把他当做士看待，把他当成反复人了，这对士来讲是奇耻大辱。无法雪耻，就会与自己秉承的精神同朽，与其持有同样精神的五百部下，等田横自刎的消息一到，全部自刎，无人偷生。

君子与士人人想当，自诩君子与士的人多了，但不是人人敢受那份苦，愿意承受那份伤。武士输了剖腹，你输了跑了；士被招降自刎，你一招降当官去了；君子一诺驷马难追，你无意义的瞎话张嘴就来，都是只能看到光鲜一面看不到血粼粼一面。只愿享福不愿受苦，那是培养不出君子与士的。

举重运动员拿起奥运奖牌的时候，流过的汗不知道等于多少个自身体重，吃的苦遭的罪，对身体生理的摧残，几乎就是一辈子的，奖牌是有代价的。

各国越是精英部队，伤亡指标越高，平日训练个科目都能练死人的，荣耀是鲜血铸就的，有些臂章你挂上了，承担的不仅是荣誉，还有那份直面鲜血的觉悟，死亡来临之时，不会敲门的。

强者精神也是这样的，要培养这种精神，未伤敌之前，先要伤己。面对同样的失败，弱者不当回事，但强者只要失败，心灵与**都会受到极大摧残，这是强者精神的本质决定的，有时候比弱者更脆弱。

羊可以受伤，行动迟缓不耽误吃草，虎狼是受不起伤的，一伤就会影响到猎食，伤口散出来的血腥味就会引来同类的伺窥，想退都难。

为了避免受伤，就得先学会受伤，为了感受虎狼的习性，就得先把羊皮剥下来，受不了剥皮的疼，见不得自己的血，就别想让别人出血的事了，唱唱美好世界爱好和平一类没有输家的歌就行了，唱有输有赢的歌肯定跑调。

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