第61章 061（第1页）

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夏谦的文章，篇幅字数是五人当中最少的。

而且，乍听起来，并没有太多出彩之处，可细品之下，才嚼出滋味。

初时，在白景书点出“名仕”一点后，夏谦再次提出，齐司业和博士们，已然没有了先前的惊喜感，不过想着“兴许两人论述的方向不同”这点，还是耐着性子听了下来。

前头，夏谦写的精简，只大致提及了“名士”和“名仕”对国家和百姓的榜样作用。

不过，虽说精简，但却是字字珠玑。

比如，历史上一位有名的名士，极擅以梅作诗，在当时社会引其风潮，常以“咏梅诗”论才学高下。

再比如，历史上还有一位名臣，擅长以舌战嘴辩而熄灭了战火，为当时动荡的国家赢得了喘息之机，其休养生息后再次崛起，打了他国一个措手不及，最终成为最强国，以至于当时的朝臣以此效仿，多修口辨之能力，君主也更重视口辩能力强的臣子，使得口辩文臣迎来了仕途的春日。

夏谦的格局放的极大，虽套路是文山鸣和白景书的合二为一。

但是夏谦写的有意思的一点是，他将“名士”和“名仕”的榜样作用，落于推动当时社会的形态展，而不是专只对某一类人的榜样影响。

但如果只是这般，并不足以让烟雨先生陷入纠结。

偏生夏谦写得别出心裁，还前后呼应。

先前他举例的那位名士和名臣，话锋一转，便起了另外一个话题。

擅“咏梅诗”的名士，其后被世人供奉得声望极高，以至于恃才傲物，偏激行事，但凡不会“咏梅诗”的学子，便被他打上了才疏学浅的标签，也因其社会多以“咏梅诗”评判才学高下，而流失了很大一批真材实料的学子，于国家于社会，均是不利。

而名士的下场也没落得好，当时的君主便是不喜作诗之辈，一度认为以“咏梅诗”论才学，实为滑稽，要肃整这不正之风，便要从源头入手，所以，那位君主借故推行新策，将“策论”作为衡量才学的主要标准之一，以此招致了名士的侧面抨击，便顺手给名士安上了一个“非议朝政”的罪名，收押关禁。

而那位口辩名臣亦是同样，时局更替，在休养生息之时，可推崇“以舌止战”，但要统一列国时，“武力”才是最大的拳头，新君主登基之后，朝臣皆修“口辩之能”，如何能征战四方，之于此时，口辩名臣的榜样作用便成了坏处，于是最后，新君主捏了个名目将口辩名臣罢了官。

这后面夏谦起的话题，才是最让烟雨先生惊叹的。

用同样的两个人的一生，来做前后对比，明面上看似只是辩证地论述了“名士”和“名仕”榜样作用的好坏，但深层次细品，却能现夏谦在传达一个“凡事皆有度”的思想。

不论这两位“名士”还是“名仕”，最后造就不好的落幕，皆是因为其榜样作用的影响能力，对当时的社会格局影响不好，至少在当权者眼里。

换言之，其影响范围过了当权者的预期。

若这两位“名士”和“名仕”，只是小范围的影响一小众，不会对影响到整个社会格局，当权者也不会费力气去收拾他们。

这便是一个度的问题。

名望虽好，可高位难坐，身为极具名望的“名士”或“名仕”更要小心。

虽“达则兼济天下”，可别忘了，天下是圣上的，不论，“名士”还是“名仕”，绝不能越过圣上的心中的“度量衡”。

揣测圣意，分析时局，完善其身，掌握尺度，亦是真正的名士和名仕的一种修行。

寥寥几笔，却将如此深层次的分析，层层叠进，引人深思，如何不让烟雨先生惊艳。

甚至于，他看向夏谦的目光闪烁着一丝“孺子可教”的慈爱。

这孩子，比他想象中成长的还要快。

而反观黎青颜，因着她是最后一个演讲的人，前面四人，其实将该说的该延展的大部分出彩点，都讲的差不多了。

落在黎青颜这里，她若想要再次惊艳众人，尤其还有夏谦这篇文章的珠玉再前。

讲真，留给她挥的余地并不是很多。

但烟雨先生确也有所留意，黎青颜从头到尾，都没有因为夏谦所讲的文章产生过一丝慌张之意。

亦不是胸有成竹的笃定，而是处之不变的淡然。

直至黎青颜开口洋洋洒洒地讲述她的观点后，烟雨先生才明白她这份淡然是为何。

因为，她的中心点同前面四个人全然不一样。

黎青颜把着自己的文章，眉骨压低，清清冷冷的声音飘于众人耳中。

“学生私以为单论某一位名士和名仕的榜样作用，到底过于局限”

一句话，就将自己的文章和前面四位的分割了开，因为前面四位皆是单论了具体某一位“名士”和“名仕”的榜样作用。

也由此句，引了在场所有人的兴趣。

而其后，更是振聋聩的声音。

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