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第21章 大秦 第一个视频二(第2页)

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被誉为“身段灵活”的叔孙通博士身体一颤,只能死死将脸贴在地面,免得被近在咫尺的皇帝看见神色中的惊惧惶恐。只能说天有不测风云,纵使以叔孙博士阿谀奉承见风使舵的绝顶天赋,在如此惊心动魄的高端局之前也实在不堪一击,唯有装死了事。

而其余大臣则更为惊惧了。他们扪心自问,三省己身自己的才能有李斯李丞相的一半么自己阿谀奉承的水平有叔孙通博士的十分之一么自己的家世可以与冯去疾相提并论么

不行,当然不行。

他们或许不了解皇帝的幼子胡亥,但他们可太了解叔孙博士了就连叔孙博士都伺侯不了的人物,这世上还有谁能应付呢

仅仅一瞬之间,跪伏的百官便在无声中达成了默契。

也正因如此,我们才可以看到偌大秦朝如此之迅的土崩瓦解二世二年初时秦军还能有效压制义军,到七八月时天下大势就再不可问,连退守函谷都不可能了。虽然“仁义不施而攻守之势也”,但这亡国的度未免过于惊人,即使广神都只能自愧不如,高呼前辈不可战胜。

当然,公允来说,这三年通亡国的记录也实在不能全甩锅在胡亥身上虽然这位的确是败家子里罕见的奇才,举世无双的千古一弟,但他接手的帝国也并非完美无瑕,甚至可以说危机四伏。这些隐伏的危机与胡亥举世无双的败家才华相结合,才有这令人瞠目结舌的亡国度。……

当然,公允来说,这三年通亡国的记录也实在不能全甩锅在胡亥身上虽然这位的确是败家子里罕见的奇才,举世无双的千古一弟,但他接手的帝国也并非完美无瑕,甚至可以说危机四伏。这些隐伏的危机与胡亥举世无双的败家才华相结合,才有这令人瞠目结舌的亡国度。

始皇帝的功业当然是伟大而辉煌的,但辉煌背后却有挥之不去的阴影。如果抹去史册中祖龙那些耀眼的功业,暂时无视掉那些煊赫的巡游、临幸、勒石纪功,那么我们会看到相当之尴尬的记录

始皇帝二十九年,张良以力士刺杀皇帝于博浪沙,误中副车;

始皇帝三十一年,祖龙微行咸阳,于兰池遇盗,武士杀之,大索关中三日,无所得;

此外,还有那句永久铭记于历史的名梗始皇帝出游会稽,前楚国余孽项羽与叔父一同围观,竟然可以当

众感慨“彼可取而代之”

种种征兆回响于史册的间隙中,毫无疑义的指出了兴的秦王朝的危机亡国的六国士人仍旧怒火不熄,潜伏在各处等待着动致命的报复;而原本强大、精密,征战天下的国家机器也渐渐出现了锈蚀,各地的郡守们纵容叛贼在自己的地盘上来去自如,甚至与他们共同议论大事,允许他们干涉属地的政务、秘密豢养死士,这样暧昧不清的态度,你说郡守们是在想什么呢他们是故意的,还是不小心的

当然,如果说士人与官吏们的居心叵测只是火苗,那么始皇帝役民过甚,那些不堪劳役的百姓的呻吟便是满地的柴草。秦朝的天下绝非安若泰山,而根本就是端坐于积薪之上。

某种意义上,始皇帝频繁巡幸并大肆招摇,还真不是为了什么享受以那时的条件,长途跋涉不可能享受得起来;究其本心,多半是为了震慑天下,以皇帝的威严维系摇摇欲坠的社稷。

冯去疾奋疾书,冷汗不由一滴一滴冒了出来。窥一斑而知全豹,仅仅听到天音随口列举的那几次刺杀事件,他猜都能猜到六国余孽是何等的泛滥嚣张,而心怀侥幸,纵容叛逆的又何止是郡守在咸阳刺杀皇帝的盗贼居然都会被放脱,只能说明御史已经从里到外腐烂了个干净,甚至连欺上瞒下的能力都丧失殆尽了

御史是丞相直属,这样的差错怎么可能逃得了干系

但在惊惧惶恐之余,冯去疾心中却不可遏制的生出了迷惑六国余孽当然是清理不尽的难题,但至少到现在为止,大秦的官吏系统还在正常运转;怎么,怎么不到十年的光景,便是这样房倒屋塌的样子

到底生了什么

相较于丞相的惶恐不胜,负手望天的祖龙却莫名平静了下来。在刚刚被剧透胡亥的快亡国流程之时,皇帝还会因为破防与惊骇而怒不可遏,但当天幕犀利指出盛世下隐匿的累累隐患之时,祖龙的心绪反而迅恢复了镇定,冰冷的理智浮出怒火,再次接管了大局这是幼时在赵国为质子的十年磨砺出的心性,愈是艰难困苦、危机四伏的时候,反而愈能激出冷静克制、漠然压制情绪的本性。

如果没有这样的心性,大概祖龙是不可能活到现在的。

自诛灭吕不韦囚禁赵太后以来,始皇帝已经很久没有体会过这种心绪了。大一统的狂喜与兴奋太过于猛烈,即使皇帝也不免沉浸其中,难以自制。但现在眩晕的狂喜散去了,祖龙抬头凝视天幕,心中涌上了久违的冰冷与沉静。

“把名字记录下来,交御史大夫。”他淡淡吩咐。

所以问题来了秦朝统一才不过十余年,是怎么快搞到这样摇摇欲坠、内外皆反的样子的

自汉初以来,历代士人对大秦暴亡的反思是层出不穷的,但思路大多局限在道德上,什么“仁义不施”、“弃仁义而尚刑罚”、“绝圣人之道”,虽然点出了始皇帝滥用民力、盘剥天下的种种弊政,但总未说清楚关窍。始皇帝固然滥用民力,但六国交战百年征壮丁无数,难道又是什么推尚仁义的圣人之国了么六国士人们前赴后继的反秦,总不能是为了道德情操吧……

自汉初以来,历代士人对大秦暴亡的反思是层出不穷的,但思路大多局限在道德上,什么“仁义不施”、“弃仁义而尚刑罚”、“绝圣人之道”,虽然点出了始皇帝滥用民力、盘剥天下的种种弊政,但总未说清楚关窍。始皇帝固然滥用民力,但六国交战百年征壮丁无数,难道又是什么推尚仁义的圣人之国了么六国士人们前赴后继的反秦,总不能是为了道德情操吧

他们有那么高尚么

因此,究其根本,还是秦末张耳、郦食其的话说得透彻,秦的无道在于“破人国家”、“亡人社稷”,但请不要误会,反抗秦的无道并不代表对六国的忠诚;他们之所以要保全六国的社稷,以张良的话概括,那就是“且天下游士离其亲戚,弃坟墓,去故旧,从陛下游者,徒欲日夜望咫尺之地。”有了六国,有了六国的社稷,天下的奇谋英杰才有用武之地,他们才能在诸国纷争中一展所长,轻易夺取富贵。

战国时诸王求贤若渴,招揽士人从不吝惜,只要一言得用,立刻就会赏赐黄金珍奇、官职土地;

策士辗转于列国之间,富贵权势真是唾手可得。现在六国灭亡了,士人们再无往日风光也便罢了,偏偏始皇帝又决意全面推行郡县、委任官吏,丝毫不留分封的余地没有分封的诸侯王,士人们到哪里谋求官职、博取富贵喝西北风去吗

即使是始皇帝,这样不留情面的让所有人喝西北风,那仇怨也结得太大了

更何况被得罪的六国策士也绝非凡俗,始皇帝或许是矫摇九天的神龙,但长袖善舞、纵横捭阖的策士们亦是狡诈凶狠的猛虎。战国数百年以来,策士们“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,奇谋秘计不可胜言,而今同仇敌忾齐力抗秦,那又会是怎么样的心腹大患

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