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至于几分地，则仍是自家种些菜，隔一段时间回来照看着下，又拖周爷爷周奶奶平日里帮忙照看着些，好歹不用在镇上买菜吃，能省一点是一点。
如此，一切事宜妥当安排好，周家四房就此举家搬到了镇上，开启了的生活。平日就靠周母刺绣和周父收的束脩过活。
周念夏也暗暗在心中给自己鼓劲，要好好练习刺绣，可不能似以前似的偷懒，毕竟早点练好就能早点做活卖钱了。
周母娘家也派了舅舅来送了几两银子，怕周家在镇上日子不好过，只是周母直接给拒了，只说日子还过得下去，若是日后有困难自会回娘家寻求帮助，林家舅舅也没有勉强。
而此时，周家二房在镇上已经做了半个月的生意。
因为担心周家二房两口子为人过于老实，做生意会吃亏，周芷提前就说服了父母让自己一同去镇上。
至于二房的二丫、四丫，则被留在家里照顾家里家务和照顾金贵的周六哥。
因着有秘制汤底的加成，价格也卖的不贵，称得上价美物廉，周家的面条在镇上不过开张了半个月，就受到了镇上居民的强烈追捧。
加上周五丫又能说会道，有眼色劲儿，对来找麻烦的几个地头蛇小心奉承着，二房的面食摊子在镇上就算是站稳了脚。
周奶奶见此放下了提起的心；
周家三房也不再嘲笑二房异想天开，甚至转而隐隐有些嫉妒。只是他们自家人知道自家事，他们可没有独家配方，又吃不了早起晚睡、风吹雨打的苦，也就在一旁眼红。
不过周芷可不在意，这种人她前世见得多了，除了眼红占占小便宜、说说风凉话，也闹不出什么大事来。
她在意的是家里收入多了，吃食的待遇好了不少，甚至她还得了穿过来后的第一身衣服，也不枉费她一番辛苦打算。
周芷在现代就是个孤儿，自小在孤儿院见识过人情冷暖，后来凭着自己的一番努力、也吃了不少的苦，在一线城市也买了房、算是有了个家。
因此她最是相信自己努力才能有好生活。尤其是女人，不论何时何时，只有掌握经济大权才有话语权。
故，穿到这个世界，周芷就靠着自己说服了父母分家、摆摊一系列事情，她可看不上四房的&1dquo;啃老”行为，更看不上周念夏这样的古代封建女子，遵从在家从父、出嫁从夫、夫死从子的三从四德思想。
在她看来，她为二房争取的是她们该得的，她辛苦摆摊改善自己一家子的生活，自是有资格享受好的生活条件，这些都是她努力才争取来的，这才是她认同的正确的生活途径。
只是，周念夏与女主的想法却截然相反。
周念夏在现代就是父母宠爱、不愁吃喝的独生女，从来没有受过苦，更没有吃苦的意识，理所当然穿越过来后也不想吃苦受累。
或许在很多现代人看来，周念夏这种想法是没有自我、没有独立自强女性意识的，但周念夏却只觉得只要不损害他人利益，什么样的生活方式并不重要。
若是这世父母没有能力养活她，她自然会尽自己的一份力，但既然有能力且也愿意宠着她，她也就坦然受着了。
显见的，周念夏和女主的生活朝截然相反的方向而去。
女主如前世一般，靠自己的辛苦劳作过上了好的生活；周念夏则依旧靠着父母过活。一边生活富足却辛苦，一边生活条件一般却也平安喜乐。
两人生成长经历的不同，导致了截然不同的生活观念，因此在这一世也由此走上了不同的成长道路。
或许谈不上对与错，但每个人都得对自己的选择负责。
至于结果好坏、是否值得，或许若干年后再回忆起来才能评判吧。
时间的缓缓流逝给周家四房人都带来了巨大的变化：
大房趁着两个儿子年级还小，送了两个儿子去镇上当了学徒、待过几年学成出师，大房的未来也就不愁了；
二房靠着摆摊过上了好生活，一跃成为了周家四房中过的最好的一房，却也是挣得辛苦钱；
三房倒是一如既往的偷懒，日子过得越来越差，但儿女还小，因此倒是心大，只要吃得饱就不愁；
四房则是在分家后，藉着周父助教的身份，把两个儿子安排进了学堂，开始了正式的求学生涯。周父已与周母商量好，明年再考最后一次，若是再考不中举人，以后就死了科考的这份心，一心供两个儿子读书。
如此一来，周父更为珍惜这最后一年的赶考，日日读书到半夜、全力以赴，免得自己日后后悔。对此，周念夏和周母都颇为担心，却也不好劝什么。
四房人的生活都渐渐上了正轨，周家爷奶一旁看着，也放下了提着的心。
虽说分家的事伤了老两口的心，但做父母的，养儿一百岁、长忧九十九，哪里有不担心的。
见到这些变化，周家村里的风向也渐渐变了，都说周家这家分的好，四房日子都过得越来越好。村民们尤其羡慕二房摆摊挣得丰厚钱财，毕竟大家都看得到、周家二房也没有掩饰过生活条件的改善。
也有人更羡慕四房一家搬去镇上成了半个城里人的，怕是以后就能在镇上安家，算是脱离了农家人的身份，改换门庭了。
作者有话要说： 竹里：女主和原女主从此走上了不同的道路，谈不上对错，但每个人都得对自己的选择负责。
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