第8章 圣人之论(第1页)
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朱雄英一乐:老爷子出身低是真的,历代开国之君没有比他出身更低的了,连刘邦都当过辖区的片长。可要是说老爷子没文化,朱雄英只能呵呵一笑。
老爷子最重视教育,最早的时候,老爷子上过两年私塾,后来要饭的时候,为了听先生讲课,愣是趴窗台听了半年的墙根!
去濠州投靠的时候,就是因为识字,被郭子兴看中,做了亲卫,之后就开启了开挂的一生。
对于后世传言的面目异象,朱雄英刚来这个世界的时候,还仔细的看过,除了风吹日晒,晒得黑了些,两眉之间竖纹深了些,倒看不出别的来。
尽管上了岁数,可从眉眼看来,年轻的时候也是个精神的小伙儿,对于后世传闻的鞋拔子脸,就更谈不上了。
不然的话,马皇后大户出身,也不大可能看的上他。
另外从皇子的教养来说,包括大明第一代的王爷们,老爷子的教育也是出类拔萃,虽说各有各的毛病,有喜欢杀人的王爷,有炼丹的王爷,有造反的王爷,甚至记得还有吃人的王爷!
但是这些算是私德有亏,从能力上来说,各个上马管军,下马牧民。
甚至在就藩前,还要带着干粮,穿着草鞋从京城走到凤阳,看看沿途的百姓过的什么日子,为的就是不忘本,不忘记老朱家的出身。
包括后世的专家,都对老爷子的教育方法赞不绝口。
想到这,朱雄英不禁问道:
“皇爷爷,可孙儿觉得他们讲的没什么用呀,他们逐字逐句的把一句话掰开了揉碎了给孙儿讲学”
“孙儿就纳闷了,圣人当时讲这些话的时候想过这么多吗”
“另外,孙儿觉得,如今儒家显学,学子乃至官员独尊孔孟,孔夫子就不说了,可孟子的许多典言颇为。。。。呃。。。颇为大逆不道哇。”
“另外来说,孟子的治国之道,驭民之术,甚为浪漫,未免有些不切实际,如此亚圣之名,未免有些名不其实。”
“就比如那句民为贵社稷次之君为轻,这话君主说可以,这个君主自然受人爱戴,是个仁德的君主,可一个臣子说出这样的话,难免有僭越之嫌!”
“此例一开,如官员士绅等,借此裹挟民意,持威于上,那是要办他们还是不办他们?办了,君主不免刻薄,留下千古骂名,可若是不办?那不更助长此等风气?以后官员各个如此,以批驳君主为荣,抨击帝王以博取清名,那我大明的天下,是君主和百姓的天下,还是士绅官员的天下?”
朱雄英此话虽然危言耸听,但是明朝确实是这么亡的,官员士绅联合,向皇帝施压,该收的税收不上来,而士绅官员各个富得流油,结果朝廷只能向穷苦百姓加税。
再加上崇祯空有明君之志,没有明君之能,上台就取缔了锦衣卫,重用东林党等江南士绅领袖,就是所谓的清流,加剧了社会矛盾。
本来小冰河时期天灾人祸不绝,再不爱惜民力,最后造成张献忠李自成等农民起义,掀翻了老朱家的盘子。
虽说税制也有缺陷,但是根本原因是吏治不清,党争愈烈,各级官吏中饱私囊,致使国库亏空,国力下降,一捱天灾人祸,百姓民不聊生,死伤十之八九。冻死饿死不计其数,反了也是死,不反也是死,那还不如轰轰烈烈反一把。八壹中文網
话还没说完,朱标大怒,眼睛都红了:
“放肆,孔孟门生遍布天下,如今当官的哪个不是圣人门徒?此话传将出去,天下还怎么看待我朱家?”
“尔才读了几篇文章,几部书!就在这里狂犬吠日,歪解圣人典籍,今日孤如不好好调教,我大明就要出一个混账了。”
说着,站起来拉过朱雄英,伸手就要往屁股上揍,却被老爷子拦住了。
老爷子尸山血海杀出来的人,尽管岁数大了,但是身手也比从小养尊处优的朱标好多了。
抬起手腕一搭一放,就让朱标来了个趔趄,甚至还有功夫朝朱标的屁股上轻轻的来了一脚。
朱标委屈的看了眼老爷子,谁知道老爷子眼皮子都不夹一下,拉着朱雄英坐到自己的膝上:
“咱大孙哪说错了?啊?那些个遭瘟的文人,嘴上仁义道德,肚儿里尽是男盗女娼,咱还禁过孟子呐,咋?你也要揍咱?”
“想揍咱大孙?咱还活着呐!你王八羔子想反了天不成?有能耐再碰咱大孙一指头让咱看看!”
马皇后也是连声附和:
“就是就是”
老爷子扭头看向朱雄英,两只手扶着小朱的两只胳膊,期待的问道:
“大孙,要是你当了皇上,你会咋做?”
朱雄英看着老爷子鼓励的眼神,又扭头看了眼咬着后槽牙的朱标,鼓起勇气说:
“皇爷爷,自汉之武帝罢黜百家,独尊儒术以来,以董仲舒为的公羊儒学又糅合黄老阴阳,讲究九世之仇,尤可报也,那时我天朝读书人,还尚有文人风骨。另,有汉一朝,以仁孝治天下,以三纲为本,五常为行,限田,薄役,对此孙儿深以为然。”
“但自宋以后,儒家门徒就变了味儿,士大夫阶级把持朝政,享乐脸朝前,国忧脸朝后。”
“虽说有文天祥和辛弃疾等人不计利害,以家国为先,不计个人得失,可这些又有多少人呢?”
“大部儒生官员都是尸位素餐,狗苟蝇营,只计较个人利益”
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