第二十六章 古琴与哲理（第1页）

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中国古琴，在之前的一段时间，也像布老虎这种手工艺一样式微，但是近年开始被人现，并加以重视。2oo3年11月，中国古琴被选为世界非物质文化遗产。

中国古琴，以前是有五弦，即五条弦，后来展到有七弦，即七条弦。现在的古琴一般是七弦。这些弦的条数，是有某种文化的意义在里面。

乔小薇记得表姐夫的《冰冻世界前哨战》有说过，【西方人，是将很多不应该分开的东西分成一个一个】【很多不应该分开的东西分成一个个，本来是一体的东西，如果你分开来，就无法理解全部。但是古代东方的中国的知识是统一的】，所以现代人无法理解外星人飞碟的结构和飞行原理。

这种【知识的统一】，以这古琴来说也一样。《东周列国志》第八十六回讲了一个很着名的故事【邹忌讽齐王纳谏】，典故来自《战国策·齐策一》，和东汉蔡邕所撰写的一本书的序。

《东周列国志》的【邹忌讽齐王纳谏】这个故事，也提及了古琴的历史：【昔伏羲作琴，长三尺六寸六分，象三百六十六日也；广六寸，象六合也；前广后狭，象尊卑也；上圆下方，法天地也；五弦，象五行也；大弦为君，小弦为臣。。。。。。。一弦为宫，次弦为商，次为角，次为徵，次为羽。文王、武王各加一弦，文弦为少宫，武弦为少商。。。。。。（以前伏羲造琴，长三尺六寸六分，象征着一年三百六十多天；宽六寸，象征着六合（上下左右前后）；琴的一端比较宽，另一端比较狭窄，象征着地位的高低；一头是圆，另一头是方，象征着天圆地方这个概念。五弦，象征着五行，即金木水火土，最开始的五弦表示五音，即宫、商、角、徵、羽，后来周文王、周武王各加了一条弦，即是少宫，和少商。】

古琴的七条弦大概可以对应现在西方音乐的do、re、mi、fa、so、1a、si。

《东周列国志》的这段【邹忌讽齐王纳谏】，原文是来自东汉蔡邕所撰写的一本书的序，个别字词有些出入，但是它说明了中国古代单是琴的历史和设计，单是它的设计就有这么多学问在里面，这就是知识的统一。这种知识的统一，在中国古代可以说处处能体现。邹忌甚至有这种道理去说服齐威王如何管理国家。

乔小薇看到资料说，琴伟叶不但会弹现代的钢琴，还会古琴，因为琴伟叶的父亲是音乐人，也是制造古琴的手艺人。琴家的祖先，一直以制古琴为职业，也以此为姓氏。

乔小薇心想，怪不得。

现代的人学古琴的很少，因为像弹吉他一样，可能会割伤手指，一般会戴上专用的手指指套，保护手指。乔小薇看过琴伟叶的手，手很粗糙，她以前听说，一些钢琴家，由于很努力练习钢琴，弹到手指出血，甚至要做手术来治疗。

乔小薇想到白一一说做作家，她以前听表姐夫说，网文作家的手很容易因为打字姿势不当和不注意休息，造成手指患有很严重的肌腱炎。

乔小薇非常记得表姐夫说过，那些容易一书成神的作者，除了有一些文笔水平以外，还更重要的是因为本身运气好，很多时候运气决定了成败；以面相来说，这些一书成神的作者大多额头高而又宽阔、饱满，比较早就走运，但是晚年运气普遍不佳，少年得志，老年失意，太早攀上人生高峰的人，剩下的日子就是从高峰掉下来，没有一个例外。好的日子都过完了，剩下的就是苦的日子，相反，苦日子过完了，剩下的就会是好的日子。【宁吃少年苦，不要老来穷】，就这个道理。所以小乔妹妹，少年苦一点，不是坏事啊。

当时表姐夫还说，【大器晚成自逢年，何必苦苦屡问仙。事业有分终须有，莫学懒设半龙禅。】乔小薇真的是气死了，她很讨厌这种似懂非懂的诗句。最后表姐夫解释【大器晚成的人自然会有成功的那一年，何必要苦苦地多次问下去呢？该有你的那一份的事业一定会有，记得不要懒洋洋地什么都不做，而是应该努力去做，耐心等待。】

乔小薇心想：一一，你要注意了。想必，琴伟叶有今天的成就，说明他已经付出了很多努力。

两天后，乔小薇看到布老虎大赛的要求，她看到嘉宾名单，除了有琴伟叶，还有表姐夫，以及那位紫瞳美女作家。

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