第九章 教导杜康下山（第3页）

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杜康下山后，叶凌并未停下他的准备工作。

他从定居青城山开始，就在为获取人道功德做准备。

为了达到这个目标，他从工具和书籍两个方面入手。

“工欲善其事，必先利其器。”

叶凌深知，良好的工具对于事业的重要性。

而“书中自有金屋，书中自有颜如玉。”

他也明白，知识的力量对于精神世界的丰富至关重要。

工具偏重物质层面的利用，书籍则偏重精神层面的传承。

内外结合，表里如一，相辅相成，才能最大限度得人道功德。

因此，这数十年来，叶凌除了传授技艺给杜康，剩余的时间都在打磨各种酒具，精选其中的典型，不断追求卓越，为的是为下人制定一套酒具的典范。

同时，以酒方为基础书写各种秘方，如《夏民要术》、《夏政全书》等多种，不断的删减修改补全。

时至今日，已经逐渐进入尾声，最多再有十年就可以真正的完成，也基本完成了这趟入世目标。

叶凌在青城山不停忙碌时，杜康下山后，也遇到了明主。

回到老家后，他先是以高制酒技艺扬名。

引起达官贵族注意，更将商国之主汤吸引而来，在介绍美酒时，又从言谈举止、人物风貌等方面入手，不着痕迹显露自身才学。

借此机会，与汤交谈。

在经过数月努力后，杜康成为汤眼中大才，求贤若渴的他以玉、帛、马、皮为礼，聘请杜康，并将其册封为商宫重臣，委以重任。

杜康也没有辜负商汤的期望，他以投桃报李的态度对待商汤，对商汤忠心耿耿。

无论是交给他处理的事情，还是他主动提出的建议，都被他处理得井井有条，甚至能够推陈出。

举个例子，夏皇桀倒行逆施，鱼肉臣民，导致下出现大量难民。

杜康向商汤进谏，希望商国能接受这些难民，并妥善安置他们，同时传授他们生存技艺。

这样一来，不仅增加了人口，还赢得了民心。

另外，有些陈旧的规矩已经不合时宜。

在得到商汤的支持后，杜康开始整顿这些规矩。

他踩住了贵族们的底线，修改了这些规矩。

在很多方面，他对平民和奴隶放宽了限制，使他们的生活环境得到了明显的改善。

经过数年的努力，整个商国变得大治，法度严明，民风淳朴，日渐兴旺。

在这个过程中，杜康也没有忘记自己的本源。

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