第九章 教导杜康下山(第3页)
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杜康下山后,叶凌并未停下他的准备工作。
他从定居青城山开始,就在为获取人道功德做准备。
为了达到这个目标,他从工具和书籍两个方面入手。
“工欲善其事,必先利其器。”
叶凌深知,良好的工具对于事业的重要性。
而“书中自有金屋,书中自有颜如玉。”
他也明白,知识的力量对于精神世界的丰富至关重要。
工具偏重物质层面的利用,书籍则偏重精神层面的传承。
内外结合,表里如一,相辅相成,才能最大限度得人道功德。
因此,这数十年来,叶凌除了传授技艺给杜康,剩余的时间都在打磨各种酒具,精选其中的典型,不断追求卓越,为的是为下人制定一套酒具的典范。
同时,以酒方为基础书写各种秘方,如《夏民要术》、《夏政全书》等多种,不断的删减修改补全。
时至今日,已经逐渐进入尾声,最多再有十年就可以真正的完成,也基本完成了这趟入世目标。
叶凌在青城山不停忙碌时,杜康下山后,也遇到了明主。
回到老家后,他先是以高制酒技艺扬名。
引起达官贵族注意,更将商国之主汤吸引而来,在介绍美酒时,又从言谈举止、人物风貌等方面入手,不着痕迹显露自身才学。
借此机会,与汤交谈。
在经过数月努力后,杜康成为汤眼中大才,求贤若渴的他以玉、帛、马、皮为礼,聘请杜康,并将其册封为商宫重臣,委以重任。
杜康也没有辜负商汤的期望,他以投桃报李的态度对待商汤,对商汤忠心耿耿。
无论是交给他处理的事情,还是他主动提出的建议,都被他处理得井井有条,甚至能够推陈出。
举个例子,夏皇桀倒行逆施,鱼肉臣民,导致下出现大量难民。
杜康向商汤进谏,希望商国能接受这些难民,并妥善安置他们,同时传授他们生存技艺。
这样一来,不仅增加了人口,还赢得了民心。
另外,有些陈旧的规矩已经不合时宜。
在得到商汤的支持后,杜康开始整顿这些规矩。
他踩住了贵族们的底线,修改了这些规矩。
在很多方面,他对平民和奴隶放宽了限制,使他们的生活环境得到了明显的改善。
经过数年的努力,整个商国变得大治,法度严明,民风淳朴,日渐兴旺。
在这个过程中,杜康也没有忘记自己的本源。
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