十七(第4页)
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公孙立秋拉着哥哥说:“哥,你放心杨哥哥一个人走啊?路上没有个照应咋办啊?”
公孙仲秋敲了一下他的脑袋:“我知道你是咋想的,不差你身子虚弱,我们可以不在哈拉滨停留。去哪里都能生活,也可以和杨兄弟一起走。”
杨宗也不想和他们兄弟分开:“杨大哥,不然真地和我一起走吧,三姓也是个大地场,肯定会有好郎中。让我哥给找个好的,好好给立秋调理调理,咱们将来开个酒坊,安稳地过日子,不是挺好的吗?”
没等公孙仲秋回话,立秋连忙抢话:“好啊好啊,你们酿酒,我给你们卖酒。哥,咱们去呗。哥,你说啊!”
公孙仲秋一时没有说话,不知道他是咋想的。被立秋磨不过,说了一句:“都睡觉吧,明天再说。”
看哥哥不给准话,气得立秋直嘟囔,翻个身面朝墙壁生气去了。杨宗见公孙仲秋没有答应,也没有再说什么,他也去睡觉。唯独剩下公孙仲秋一时睡不着,静静地思考是否去三姓,还是该往何处去。
一觉醒来,立秋还是气儿不顺。公孙仲秋知道是对他来的,于是就说:“好了好了,就依你们吧,咱们去三姓。”
立秋立即高兴起来,乐得直蹦高。拉着杨宗叫道:“哥答应了,哥答应了。”
杨宗也很高兴,弹他一个脑瓜嘣:“你不怕我天天收拾你啊!”
“哈,谁怕谁啊,来。”说着立秋两手伸向杨宗的腋下,还喊:“我就不信你不怕痒。”
杨宗赶紧去抓他的手,弄得公孙仲秋苦笑着说:“你俩咋就长不大呢?”连忙制止他们:“来,咱们说说正事吧,快别闹了。”杨宗、立秋也放开手,等着公孙仲秋要说什么。
公孙仲秋说:“我听说哈拉滨到三姓有五百来里,如果要走大路的话要半个多月,而且咱们的盘缠也不一定够。我看码头有不少船,如果走水路会很快,顶多五、七天就能到,只是不知道船好不好找。”
公孙立秋立刻跃跃欲试,急着表达:“走水路,坐船多好玩啊,我对码头熟悉,我去找船。”
杨宗也表示同意,公孙仲秋说:“吃完早饭,立秋你去找船吧,现在我和你杨哥哥还不方便去。”
立秋又高兴得手舞足蹈:“行啊,我保证给你们找个大船,稳稳当当的。不过,今天早上得给我吃大果子豆腐脑。”
杨宗又笑着挖苦他:“你就知道吃,船还没有找成呢,先想着吃。”
立秋一歪脑袋:“愿意,你管不着,就吃就吃,有能耐你别吃。”
公孙仲秋怕他俩又打闹起来,赶紧答应着带他们吃饭。吃完饭立秋去了码头,杨宗和公孙仲秋回客房。谁知道功夫不大,立秋便蔫头耷脑地回来了。杨宗看他的样子,觉得很好笑:“是不是大果子豆腐脑白吃啦?用不用中午再来一顿驴肉蒸饺啊?”
立秋没好气地说:“滚!我看你像驴肉。”
公孙仲秋问:“咋啦,没有船啊?”
立秋回答:“有,好多去三姓的呢,可人家都要船钱。你们俩还有多少钱?我这里不够啊。”
杨宗说:“我们两个的钱都给你啦,现在剩得不多了。”
立秋说:“那现在我的钱,都不够一个人的。不止交船钱,也得有吃饭的啊?”
杨宗翻出自己身上的钱,递给立秋。立秋说:“这点钱根本不够。”
杨宗说:“那不行咱们别坐船了,走驿道吧。”
公孙仲秋一直没有说话,等二人征求他意见的时候,公孙仲秋说:“没事儿,一会儿我再去看看,老天饿不死瞎家雀儿,车到山前必有路。”
公孙仲秋让他俩等着,自己去码头。半晌才回来,告诉他俩找到船了,不给船钱,但必须给商家装船卸船,用力气换乘船费。装一船得三天,到了三姓,还要给卸下来,你们两个同意不同意?二人也没有反对,公孙仲秋掏出三根木签扔在炕上,这是出入码头的凭证。
迟怀刑带着四个兄弟窝在山里好多天,山里的粮米面油已经剩不多了。该下山干两票,准备好充足的食品、物资,迎接冬天的到来,不然哥几个会被困死在山里。那日和赵媛儿分开以后,迟怀刑带着弟兄们,装扮收山货的老客进入北山里,也就是小兴安岭的南麓。一路寻找适合安营扎寨的地方,经烟筒山顺着巴兰河一直往北山里寻找。最后经一个采蘑菇老头的指点,来到一处人烟罕至的地方,老爷子说这地方叫麻哒山。麻哒是迷路的意思,麻哒山也就是说,这地方山高林密,进来的人会迷失方向。何况山上根本没有路,一旦进来很难出去。所以,这地方根本没有人来。山上有个顶子,一面是悬崖,其它的都很陡峭,只有一面稍有缓坡,但也只是几丈宽的山脊,山顶有方圆百丈的平顶子。这地方没有人来,也一直没有名字。
几个人转悠好几天,觉得麻哒山做山寨是最好不过的,几个人一商量,决定在顶子上插旗立绺子。麻哒山的名字不变继续叫,顶子得起一个响点的,那四个人除了栽楞,在迟家稍通点文墨,剩下三个人能认字的不多。所以,都瞪着大眼小眼地看着迟怀刑,让他起个邪乎点的,迟怀刑顺着他们说的邪乎这个词,随口说了一句,那叫啸虎顶子吧。啸虎这个名字,大家都觉得好,然后又说,绺子也得留个大号啊,不然咱怎么在江湖上报号啊?迟怀刑连续起了几个,几个人七嘴八舌的都不同意,不是说这个名号不响亮,就是说那个文绉绉的咬口。最后迟怀刑又给起一个叫“五湖”的名号,他解释说:江湖也是指五湖四海,取五湖说明咱们步入江湖,还可以说咱们绺子宽阔广大。还有,现在咱们又是五个人是胡子,叫五胡或五虎都可以,还能应咱啸虎顶子的名。将来咱再招兵买马,在山寨再设个聚虎厅,是英雄好汉聚一起,像水泊梁山那样召集一百单八将,五湖好听还好叫。几个人听他的解释,特别是水泊梁山的书没少听,一个个的都非常赞同。从此,五湖绺子算是正式竖起来。
行内有行内的章程,山寨也有山寨的规矩,也要有一班人马的阶级。据说毛文龙帅死后,部将退进山林当匪,但一直沿用军队严明纪律,严密的组织机构。比如在纪律方面有四盟约:一要严守秘密、二要禁守规矩……。八赏规:一是忠于山务者赏;二是拒敌官兵者赏……还有八斩条:泄露机密者斩、抗令不遵者斩……。
在组织机构上讲的是四梁八柱,一般四梁讲的是:顶天梁(通天梁)大当家的,托天梁(偏翅梁)二当家的负责日常管理,文武梁(转角梁或角门梁)军师、操舵先生,迎门梁先锋官战场指挥,这四梁属于内四梁。如果兵多将广的,人马众多的还有外四梁:扶手梁管武器,赤火梁管弹药,驮骨梁管马匹,照应梁负责联络。除此之外还有八柱:扫地柱(总催)负责督军,狠心柱负责秧子房(肉票看管),佛门柱(水香)负责站岗放哨警卫,白玉柱负责马号和销赃,青天柱负责稽查纪律,通信柱负责传令通讯,引全柱负责伙房后勤,扶保柱是军头。当然各处的叫法和设置也不一样,但大同小异,比如八柱还有的是:挂线、懂局、传号、总催、水相、马号、账房、稽奇。
迟怀刑的五湖绺子人少,先搭起个架子再说。迟怀刑自封为第一把交椅为顶天梁,栽楞为第二把交椅托天梁兼操舵先生,麻雷子第三把交椅为迎门梁并负责狠心柱,张乙为第四把交椅扶手梁、驮骨梁另负责白玉柱、佛门柱,勺子为第五把交椅照应梁另负责通信柱、引全柱。暂时先这样安排,将来人马多了,再重新分配,但交椅不变,再来人往下排。人员分工完,往下是吃喝住的事,住暂时搭几个窝棚,在乡下买两匹民马,用来驮工具、粮食、物资。又挑两个中年饭花子,掳上山负责给做饭。在铁匠铺打造几把大刀、长矛做应手的家伙。
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