第七章 修真之法(第1页)
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据《逍遥游》所述曰:
修真之法,有性命双修,有仅修命者,有仅修性者,依其得诀多寡之不同而有差异。上乘之法乃道家性命双修之法,中乘之法乃修性之法,修命之法乃下乘之术。
仅修命者,未得真诀,不悟大道,枯坐顽强,日守干锅,假烹假炼,不辨水源清浊,不明采药法度,长期神入气穴,死守不退,神被气包,结成“死丹”一颗。求祛疾延年则可,最多炼至一鬼仙而已。民间得一诀得一法而修者,大部属于此类情况。
有专炼性而不炼命者,这类修持者得诀不会,即使修性亦是性的浅层次。修持者静坐有时,究道讲经,穿透世事,涤去人心,复见天心,默证道心,再则存心养性。其修为只是涵养元性,误以为性光闪现就是明心见性,而不知收光培神,不知调炼元神,不知以性入命,性命双修。
修真之学,实乃性命双修,神形兼修之学。如求修真大旨趣,而归于正觉,则必须走性命双修之坦途。
性命双修之法,就是炼己和不漏的修炼方法。
具体说来,炼己就是明心见性,何为性?神即是性,炁即是命。心之根为性,性之根为神,神寓于心,其实三者为一,其卦象为离卦,其方位属南,其五行属火,火中真液为水。修明心见性乃修真的第一步功夫。
修命的功夫,就是不漏。不漏有层次,先修炼精不漏,继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏,而达到漏尽通的境界。命即肾也,精也,炼形化精,炼精化炁,以后天补先天之元炁,其卦象为坎,其方位为北,其五行属水,水中真元为火,丹材全赖于此。
读到这里,孟星魂终于知道了,这所谓的修命一说,其实也就是练气。引导自身精元,化为先天之气,并逐渐培养壮大,结成金丹,元婴等大成之境。
只是对于那修性,元神一说,仍旧模糊不清,难以明辨其理。
缓缓将《逍遥游》合上,孟星魂不禁嘘唏不已!
如此神书,光是其中修真一道的介绍,就堪称修真宝典,练气之不二法门!
就这一览之间,孟星魂已经明白了一件极为重要之事。
自己十几年如一日所习练的那吞纳集气法,其实正是修真法决中练气的初级功法,也是修真的必由之路,属于“清地平基”的境界。
这十几年的光阴,自己虽未得名师指点,修炼上一直处于练精化气初级阶段,然而这长期的积累,这基础却也扎实得紧呢!
翻到《逍遥游》最后几页时,几个清晰的字体出现在了眼前:
逍遥游
咦,奇怪,这不是本书的名字吗,怎么又出现在这正文中间?
往下读了片刻,孟星魂终于明了!
这是庄子汇聚毕生修为精华,和博大的修真见识,从而自创的一门功法,名字就叫做——逍遥游。
其文曰:吾自少年顽劣,喜奇思胡想,酷爱各类奇谈轶事。偶得无名修真之法,自始步入问道寻仙之列。于静极而生动间,金丹大成,元神铸就,从而神游三界太虚,天地任逍遥。然冥冥中,自问尚未得窥大道之真意,从而动极思静,苦苦参悟,终有所得…
…
元神练就之法,需脱生死,悟透阴阳,性命双修,不急不躁,徐徐图之,然世间万物,本就阴阳相济,否极泰来,元神亦如是。
…
静思冥想,存想“元神”自头顶百汇出窍,上达苍穹,历遍虚空诸天万界星辰,下穷碧落,直透幽冥十八重狱。
所思世界越是阔大,越是彻透三界虚空奥秘,越能契合道之真意所在,如此,则能以一介凡夫俗子之身,一跃而成元神凝练之士,其法若成,元神较诸寻常修真之士所出元神,强大不下千倍万倍!
练到最后,几乎可以一念之间,化身千万,诸天万界之事恰如掌上观纹,历历在目。
…
孟星魂哪怕身具二世记忆,也未曾想到,能以一介肉体凡胎,而做出如此壮举,心中,渐渐有了一丝的明悟,对于今后要走的路,也有了个极为模糊的方向。
这名为逍遥游的功法,绝对是一惊天壮举,他脱了寻常修真,修性,修命,或是性命双修的范畴,而自成一道,直接以凡躯便逆天成道,打破常规修炼道路,逆天夺命,堪称一惊世骇俗之法门!
然而,这种方法却也风险极大!
当孟星魂读到下面一句时,差点没有给气得吐血,有种想要骂庄子休的冲动!
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