第81章密特拉神像的遐想（第3页）

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他们对面的大殿的墙上慢慢浮现一组巨大的浮雕，仿佛一种自动生成的图像，在挑战着他们对“真实”和“虚幻”的认知。

这道墙壁足有8o多米高，一种出不可思议的气势宏大扑面而来，他们看着栩栩如生浮雕的出现在他们的眼前。

一位年轻俊美的金天神穿着蓝色的斗篷，用膝盖抵着一头牛，用剑刺进牛的喉咙，一条狗和一条蛇都伏在牛的伤口上吸吮它的鲜血，两旁是光芒四射的月神和日神，浮雕以古典时期的手法敷以鲜艳的色彩，无比绚烂光辉。

“这是密特拉神像！”卡尔基用低沉的声音轻轻地说道。

“什么？密特拉？”璇玑完全不知道这位神祗的存在。

“密特拉是一位被遗忘的，非常古老的阿利安神祗，祂是米坦尼的主神。”他继续说道，声音在大殿中出回声，带着一种悠远的神秘感，“对于这位神祗的崇敬可能距今4ooo年左右就已经停止了，只是在罗马时期，通过波斯将密特拉的崇拜传入帝国之内，此时密特拉教大为兴隆，是真正罗马帝国的国教。”

“什么？密特拉教曾经是罗马帝国的国教？”璇玑更是一副不可思议的样子。

“是的，耶教篡夺了密特拉教的地位，甚至大量的话术和仪轨。以伪密特拉教的身份，坐上了罗马帝国国教的宝座。”

“等等？你说的是真的吗？怎么跟我知道的历史完全不一样啊！”

面对璇玑的惊诧之态，卡尔基很有耐心的娓娓道来：

“耶教的胜利不是唯一的路径，事实上，同时存在大量的所谓‘异教’竞争的局面，最强大的竞争者的就是密特拉教。大量罗马帝国的皇帝、贵族和士兵都是密特拉教信徒，连君士坦丁一世也不例外，他自己行的货币可以证明他的异教信仰，上面没有任何象征耶教的符号。只是君士坦丁得到了耶教会的资助，使其以私生子身份内战夺权上位。为了投桃报李，他使耶教合法化。壮大的耶教便剽窃了密特拉教的神学理论和话术，并杀戮镇压密特拉教教徒，使其完全替代了密特拉教。”[1]

璇玑不知道该如何回答，“原来旧地球各个教派之间有如此往事……密特拉教就被彻底淘汰了吗？”

“也不是……密特拉教宣扬的慈爱有素食主义倾向，元教的源头可能也有其影响，你知道很多宗教只不过是换了一种形式再临。”卡尔基思索着。

璇玑抬头凝视着这幅宏大的雕刻群像，在神像脚底下他们显得非常渺小。

密特拉神有着飘逸的金色头，蓝色的眼睛，年轻英俊的面庞……她再看看卡尔基的面庞，在某些角度，他也具有古典印欧人极为标准的五官，从山根处直挺隆起的古希腊雕塑式的鼻子。

“我一直觉得你跟很多盖亚的白人长得不太一样。”璇玑仔细地注视着卡尔基，还拿手指轻轻碰触了他的额头和鼻子的线条，“说实话，你跟密特拉神长得有点像呢。”

璇玑的话，仿佛电光火石般闪过他的内心。

“mit……mitra……metrak……”卡尔基在喃喃自语，“metta……mettra……”

“你米特米特地在说什么啊？！”璇玑一副云里雾里的样子。

“密特拉就是慈氏，慈爱的，慈悲的。”大团长一副突然顿悟的样子。

“这又如何？我们现在完全在一个密闭的空间里，该怎么出去呢？”

两人身处一个完全密闭的四边形房间，没有来路，也没有退路，就像一个地底的巨大洞穴。

璇玑不由自主地走到这堵布满雕塑的墙的面前，心想：这里应该有什么机关，否则他们两个就永远困在这里了，她用双手到处摸了摸，什么事也没有生。

在女孩忙着想找到出路时，卡尔基继续沉思着，

“如果慈氏就是密特拉的分身神话，那么东方文化中的‘梅呾利耶’便是所有阿利安人共同崇拜的主神，祂是诸神中最强大有力者，同时又是最仁慈友善者，祂是光明之神、契约之神、正义与审判之神、同时又是武士与国王之神……”他还在喃喃自语着：“为什么一个神有这样强大的力量呢？”

“卡尔基！你别呆在那里愣了！我们得想办法出去！”璇玑非常恐惧被禁锢在一个密闭的地下空间中，慌忙地用手到处敲敲墙壁。

[1]研究人类集体潜意识的卡尔·容格也认可该说法，他从人类潜意识中行为分析，认为密特拉教才是罗马帝国的国教。

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