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五百斤大米，有黔悄悄地伸出手指頭算算。米啊，他們不吃糟糠就不錯了怎麼能夠奢求有米可吃。

想到此，許多黔垂，仙幕一定沒有想到他們買不起絹帛就算了，甚至，他們一年都吃不起五百斤的米。

【但東漢時期發明的造紙術卻不然，它的出現讓知識不再昂貴，或者說不會像竹簡絹帛時代一般昂貴。它意味著知識可以從只能少數人擁有，變成天下人不說觸手，但跳一跳總可及的存在。

《北堂書鈔》中『貧不及素』後面還有一句話:

「今送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳。」我本想用白帛抄書於你，但家裡貧窮買不起帛，只好以紙代替。

東漢時紙初現，竹簡，絹帛，紙三者並用，我們無從得知那時期的思想是否是『絹帛』比較尊貴，但可以我們可以知道，紙比絹帛，比竹簡更加便捷實惠。

東漢蔡倫，請記住這個人，是他帶來了造紙術。】

黔們聽得愣愣的，原來這造紙不是仙幕發明的，而是那未來之人蔡倫發明的啊。

【還記得我們講秦末戰爭時期，黔們高喊的那句『王侯將相寧有種乎』嗎?

秦始皇時期包括秦末漢初，黔若想與士族子弟探尋向上的途徑，唯有軍功爵制。憑藉一身血肉之軀在混亂的戰場上同人拼殺，白刀子進紅刀子出，不知能否活到明日，即使僥倖存活下來，最後也是帶著一身戰場上磨來的傷痛度過餘生

為何會有窮不過三代的說法?

因為窮過三代，更有可能是的，死絕了。】

仙幕里說的殘忍，但天下人包括秦始皇都知道，祂說的是真的。

黔最後可能是就是一輩子都是黔，就連想通過事功制，養士制進入士族階級不能說機會沒有，只能說……機會渺茫。

黔一輩子都只會是黔，泥地里翻食的人，一輩子只能面朝黃土背朝天。

享受?

不可能的。

【將相本無種，男兒當自強。

造紙術的出現改變了這一切，它促成了知識的傳播，它讓書的價格變成底層黔也能買得起的存在，不再是士族的特權。

它讓底層黔的晉升途徑不再只有軍功爵制，為科舉制的出現提供了可能性。

天子重英豪，文章教爾曹。

萬般皆下品，惟有讀書高。

讀書，成為了繼軍功之外的另一個晉升途徑。

它不再需要青壯年在戰場上廝殺獲得改變面朝黃土背朝天的命運，他讓天下人皆擁有改變自身階層的機會。只需少小勤學，只需螢窗萬書。

別人懷寶劍，我有筆如刀;朝為田舍郎，暮登天子堂;滿朝朱紫貴，儘是讀書人;君看為宰相，必用讀書人。

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