第二章 天幕之下众生百态 求鲜（第2页）

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即便天命昭示大秦未来会崩塌，他们也绝不信命、绝不认命！

旧韩故地，张良脸色一阵青、一阵白。

其他人认不出天幕那个与“秦太宗扶苏”对坐争辩的青年文士是谁，但是他却一眼便认了出来。

因为那个人，他再熟悉不过！

那个与“秦太宗扶苏”对坐争辩的青年文士正是自己，或者说是未来更加年长些许的自己！

当然更加准确地说，可能是另一个世界更加年长些许的自己。

但是虽然世界不同，不过争辩的内容却是相通的。

自从秦国灭了韩国之后，他就一直苦心筹谋反秦。

毕竟暴秦害的他国破家亡，他反秦、复仇也是理所应当之事。

而天幕中的秦太宗扶苏，却是在质疑、反驳他反秦的正当性！

想要说大秦为了一己之私，而肆意掀起战争？

但是过往的春秋诸国，又有哪一个诸侯国不曾掀起过战争？

包括他的故国韩国，同样也是在瓜分了晋国的基础成立的，并且也同样灭了郑国。

想要说大秦害得韩国国破家亡，那么昔日韩国难道就没有让晋国、郑国国破家亡了？

如果大秦是暴秦的话，那么昔日韩国相对于晋国、郑国来说，不也称得一句暴韩？

兜兜转转，昔日的韩国与今日的秦国又有何本质区别？

只不过是昔日的韩国强，晋国、郑国弱，而后晋国、郑国灭。

今日的秦国强，韩国弱，而后韩国灭罢了。

他之所以反秦，是因为在他看来，故国韩国乃是受害者，而秦国是加害者，所以他反秦反的理所应当。

从另一种意义来说，他反秦是符合这个时代贵族推崇、认可的礼与忠贞气节的。

又或者说，他正是为了全他们张家世代韩相的忠贞气节，所以才那么坚定的反秦。

但是如果韩国同样也是另一个加害者的话，那么他反秦就有点站不住脚了。

至少以往他说“暴秦无道”之类的理由，就行不通了。

因为韩国以前也是一样“无道”！

所以他如果想要继续像以前那样打着“暴秦无道”的口号来反秦的话，那么他就必须找出故国韩国“有道”的地方，以此来论证韩国与秦国的不同。

不然，他不仅说服不了别人，同样也说服不了自己。

当然，这主要还是因为张良是一个智者，而智者最明显的一个特点就是容易想的太多。

如果张良只是一个莽夫的话，那么秦太宗扶苏说的这些，对他来说关他屁事，该反秦还是会继续反秦。

所以张良便陷入列出秦国的无道之事，然后与故国韩国相对比，接着现故国韩国也同样做过这些无道之事，论证失败。

然后重新列举，再次对比，最后又是论证失败的牛角尖之中。

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