第174章 偶见第56个民族2（第2页）

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主持人介绍说，基诺族的大鼓，又称太阳鼓，基诺族语叫“塞吐”。“塞”泛指较大的神灵。

基诺族把对神灵、祖先、生殖等的崇拜，都集中表现在对大鼓的崇拜上。传统上跳大鼓舞的时间一年只有两次，一是“特懋克”节，再就是“尼叭腊”祭祀活动上。

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现在为了满足游客们的好奇，作为传统表演节目，奉献给大家。

（饶考团长事后给团友们解释，“特懋克”是基诺族最隆重、最盛大的节日，也就是过年，意为“打大铁”，是基诺族人民为纪念铁器的创制和使用而举行的节庆。

以前基诺族的节日活动都以村寨为单位举行，没有统一的时间，大约在农历腊月间。具体举办一般由“卓巴”、也就是首席大长老）来决定，一旦“卓巴”敲响大鼓时，便意味着开始过节了。）

面前小桌上的吃食，果然是饶考团长之前说过的烤猪肉、蒸玉米和蒸白薯三样，每桌一盘，吃完不续。

场上的鼓声震耳欲聋，桌上的美食诱人垂涎，虎永刚和宁静的眼睛和嘴巴同时享受饕餮大餐。

节目十分震撼，基诺族特色的食物，味道也是真心不错：烤猪肉油而不腻、香辣爽口，一点儿猪肉的腥气都没有；烤白薯和烤小玉米也都很甜。

宁静说：“原来这个小玉米这么好吃，早上多买点就好了。”

虎永刚说：“这玩意儿应该不是什么紧俏商品，后面看到了再买呗。”

场上的演出，继大鼓舞之后，又表演了一些极具基诺族特色的歌舞，然后就开始表演他们的绝活：

像什么嘴巴里喷火、火把烧身、在碎玻璃上跳舞、爬上高高的刀梯等等表演。

宁静看得心惊肉跳，虎永刚却感觉像是下乡耍把戏的杂技团。

景区可能是为了观赏内容、满足游客的猎奇心理、吸引游客的眼球，增加了一些不伦不类的节目。

比如，从中缅边境的深山老林里，找来了一些没有国籍、没有户口的所谓野人，让他们现场展示茹毛饮血、吃泥土等原始生活习俗；

再如，不知从哪里找来的、脖子上叠套着20多个金属环的长脖女；

居然还有长得漂亮、吹笛玩眼镜蛇的印度女孩……

虎永刚暗自腹诽：这就不属于基诺族的文化主题啦！

表演接近尾声，主持人宣布：“下面有请我们的大巫师，带领大家一起去祭祀五神柱！”

只见一个身穿大红袍、头戴白银冠的美女（汉人的标准），身后带着两女两男，神色平静地应声而至。

绕考团长低声说：“这个人可厉害了！她是我们基诺族的大巫师。不仅能主持祭祀仪式，又会占卜算卦，还能给寨子里的人看病。”

众人移步到了那五神柱旁，等待着庄严又神圣的祭祀仪式开始。

绕考团长说，无神柱，也叫图腾柱。我们基诺族不信仰佛教，而信仰万物有灵原始神教。

我们基诺族人相信，这世界万物都有灵，把自己信奉的神灵雕刻在图腾柱上。你们看，那从上到下分别是太阳神、月亮神、水神、火神和女神。

在红袍女巫师的主持下，祭祀仪式开始，她的四个随从围着图腾柱跳起了祭神舞蹈。

虎永刚和宁静对这类活动不感冒，加上又是外行，看了一会儿热闹，就兴致缺缺地带着嘀嘀走到一边的树荫下玩去了……

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