第200节（第3页）
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没办法，就像他所说的那样，我必须要利用众生愿力超度阴兵，但是这个时候他如果不帮忙的，我要是出去再找别的人，必然是会很麻烦的，甚至在时间上也会来不及。
最终也是实在没办法，只好按照她说的做，不过，也就是我们两个的年纪相差比较悬殊，免去了一场老百姓的口舌。得假如我也已经50多岁了，和一个女居士共处一间庙宇修行，这在某些思想不良的人眼中都是某些不可告人的秘密，其实他们心底肮脏，却把这一类的事情是归于社会的责任，真不知是社会复杂，还是人心复杂。
就好比现代人，经常会调侃，寺院旁边会有尼姑庵，老衲师太一家亲。还说什么？这是为了给和尚提供搞对象的机会，虽然说历史上也不免有一些男女暗生情愫吃了禁果。但实际上的初衷却并非如此。
古时候，庙宇道观，多处山林幽静之地，封建社会的世道比较乱，许多年轻的妇女出了家以后，还会遭受到强盗地痞流氓去尼姑庵里面骚扰。这个时候，妇女的安全就会得不到保证，于是乎，就有了尼姑庵不得离和尚寺庙太远的规定，导致今天很多有尼姑庵的地方，不远处大多会存在寺庙。包括道士也是一样，有修乾道，也有修坤道的。
在开门之前，岳秋琴已经变成了满脸神圣庄严的人，她在娘娘庙前设立功德箱，又给人求签算卦，我这边则要站在正门处，帮他看守香摊儿有人进来蛮香，只要收钱就好。
中国的善男信女一直都有很多，不论是在城市还是农村，庙会往往是最热闹的地方，大街小巷全都是人，以及当时年轻人并没有什么户外活动，赶庙会有着不亚于过年一般快乐。
这一天开始，陆陆续续的人进进出出。不说别的，到了下午3点关闭庙会之时，就那五分钱一根儿的香我帮着他都卖了好几百块钱。岳秋琴满面红光，走向我裂着嘴问：“怎么样？你数了吗？一共赚了多少？”
我大约看了一眼，告诉他一共又600多吧，给他乐够呛，他说成本一共才花了不到20块钱，居然赚了600多。也许是彼此之间的修行方式不同吧，我不太喜欢这样市侩，像我这种阴阳先生，是属于游走江湖的行脚人，而岳秋琴这样的修行人则是住在庙里祈福的人，但他还是有些不同，两个屋子关着的厉鬼，我是有所了解还行，若是不了解的人，一定还以为他是一个骗子。
“哇，这回可是真发财了，要是天天都有庙会，我肯定会成为万元户！”
他将一大堆的零钱接到了手中，非常兴奋的装了起来，又在里面掏了掏，递给了我几个，还说今天要谢谢我，按照我的推算从烧香再到功德箱，以及解卦算命，这些钱加起来也得有个两三千，这庙宇看起来也实在是太赚钱了。
本来以为这些钱都是他的，我没要看这天气也不早了，我催促他能不能帮帮忙，快点将那三十几位阴兵超度一下，我还要带着他们出去办事呢。
妇女心情大好，一点没拒绝的意思。
就当我们转身回到大殿之前，庙门被人在外面咣咣的砸着。
现在的时间也不早了，门也关了，这个点儿还能是谁来呢？不过，岳秋琴听到急促的敲门声，一瞬间显得很紧张，我还以为他是得罪了某些人，劝她不要怕。
岳秋琴却立刻将所有的钱都塞到我的手里，做出噤声的手：“这些钱你先帮我拿着，如果有人问你的话，你就说这些都是你的好不好？帮忙一会儿我再多给你十块钱。”
当我还没搞清楚发生了什么事情的时候，岳秋琴走到大门前，先是整理下衣服，看面容有些尴尬，却仍然打开了大门，短短一瞬间，外面的人如狼似虎般冲了进来，他们穿着的都是道袍，怎么来了一大堆的道士？
“诸位师兄，不知今天来这儿有何事？”
岳秋琴的态度很谦卑，与如狼似虎的道士们相比，她就好似一只小绵羊，那些道士趾高气昂的说：“岳居士，你这么做可是有点不合规矩。开了庙收到的功德钱是要上交的，可今天我们的人来了，偷偷暗中私访，发现你单独设立功德箱，还把咱们协会的功德箱给藏起来来了，又让老百姓的钱都放你放那儿了，快都交出来！”
我站在一旁，那些人的目光压根儿就没有停在我的身上，可瞧他们一个个愤怒的模样，就像是恨不得将岳秋琴给生撕了一般，但我觉得不管多么大的事情这个妇女今年也得已经在50多岁了，可此地的道士大多数也就30左右，出于长幼尊卑，也不应该这个态度说话，再者说了，岳秋琴在此地教厉鬼走正道，这也是功德一件的大事，难道不应该被人尊重吗？
但这是人家的家务事，我只能站在一边静静观摩，岳秋琴解释没有这事，可道士说什么不信，双方一来二去的争执导致多少带有那么一丝丝的火药味。是啊，这社会当中，不论是修行之人还是凡夫俗子的老百姓，大家都离不开一个字，那就是钱，有的人把钱看的重，有的人却看钱看的淡，但归根结底，都离不开一个钱字。
世间仍然有好多的修行者需要摒弃钱财带给的诱惑，因为只有舍弃一切，才有可能真正接触到大道的本质，而非被眼前的利益所诱惑，进而做出某些伤天害理或者违背自我良心的事情。其中带头的道士下令一声“搜”。这一刻开始，一同前来的人如狼似虎般冲入到了其他的房间开始翻找功德箱。
当他们保利两间房屋的时候，明显都有一些词语。可是碍于上头的命令，有几位年轻的道士在身上贴满了符咒，推开门走了进去，然而不到半分钟的时间，他便尖叫着逃出来，神涣散，如同丢了魂儿一样。
于是乎，场中领头的那位一步跃过去，掐住小道士的人中喊了几声咒语，又对着脑门儿“啪啪啪”拍了三下，见那人原地转了个圈，便利利索索的恢复过来。
“师兄，这屋里的阴气太重，是师弟学艺不精，请师兄责罚。”
“算了，你让开吧。”道士摆了摆手。
谈起了功德箱，那就不得不多提一句，在全国的范围内，所有的道观寺庙设立的功德箱，皆会归为当地的协会所有，假如符寺庙的功德箱的收入，就要收回归佛教协会，而道观的功德箱里面的钱则要给道教协会。
假如某个省份某个城市没有道教协会怎么办？那收来的钱就要归为佛教协会。还有一种是商家建立庙宇，这在我国的东南部一带比较常见，有某些商人把盖庙宇当作诗投资并且会招来和尚在此吃住，当然了，收到的钱是需要分成的，每天到了天黑以后都会有会计去统计账目，再把钱按照几几分成。
所以你们供养的钱不一定就到了僧人或者穷苦人的手中，也有一部分可能被某些机构某些人中饱私囊，这里面的利益链是非常巨大，甚至让普通人难以想象的。
只见那领头的道士走到怨灵休息的房间，他手持法剑，念诵法咒，口中呵斥：“贫道冲虚子，今天在此办事，尔等妖魔鬼怪，速速退去，如若不然，必降天雷惩戒！”在一连番的叫号当中，整间屋子里面传来噼里啪啦的声音，就好似人多造成的拥挤导致物件儿在不断碰倒。
不可否认一点，这位自称冲虚子的，倒是还是有那么一丁点儿真本事，眼看要起了一番战争的时候，岳秋琴又说道：“差不多就行了，小伙子，我们赚这些钱也不是给自己花，咱们大家心里都明白，这间屋子里面的怨灵需要超度，也需要购买一些供品供养。平日里的发下来的钱根本就不够花，我要是在不想办法弄一些，恐怕过不了一些时日就会有怨灵跑出去害人，就然都是功德，那又何必呢？修道者无非就是修个慈悲之心，可你们现在哪还有一点修行之人的模样，我老太太今年50多岁，没儿没女，你们要是真的要胡搅蛮缠，我可要去协会里面找会长告你们。”
显然，冲虚子并不买账，又大声问我们钱到底在哪？
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